“這個仍然不是精確的題目。”普裡克忒說。

“在我的影象裡，這是一種生長。”安德試著把事情說得輕鬆些。

“那就是我為甚麼不奉告你。但實在不是如許的，瓦邇。不管如何你都會那麼做的。並且我但願你如許。你從冇有如許歡愉過。”他讓本身的手環過她的腰身。“維金家的基因正在為得以持續而歡叫呢。我但願你能生它個一打或者更多。”

“那你就該早奉告我！我就不會愛上他！”

正如她所料，安德並不想她前去。“小寶寶會有奪目標金髮雪膚，”安德說，“在路西塔尼亞她看起來會是無可救藥的格格不入。那兒多數是深色皮膚的巴西人。”

她冇有奉告她的母親和父親，但是她對她的前導師流露過。“總有一天，普裡克忒，我會晤到他。我會晤到他並助他一臂之力。”

他們一起笑了一會兒，俄然地，瓦倫婷就，固然不曉得她如何明白的，明白到安德不是要來插手野營的，他是辦理行裝要分開特隆赫姆，另有，他前來不是要聘請她同業，而是來向她告彆的。她眼中的淚水不請自來，她隻感覺一陣身心交悴。他上前抱住她，如同疇昔那麼多次一樣；但此次，她的大肚子隔在他們之間，擁抱顯得笨拙畏縮。

jo?ofigueiraalvarez，奧妙條記，引自狄摩西尼，背叛的合法姓：路西塔尼亞的異星人類學家，於雷克雅未克汗青學瞻望，1990：4：1

那是最後的對話。

有一陣子她覺得，必定會有甚麼人認識到狄摩西尼係列漫筆的寫作可疑地伴跟著她的路程，從而找出她來。但是她很快就發明，跟言說人的環境近似――固然程度稍遜一籌――環繞著狄摩西尼已經生長出了一個神話。人們信賴狄摩西尼不是一個小我。相反地，每篇狄摩西尼的漫筆都是一名天賦的作品，作者隨後會試圖把作品在狄摩西尼的大名下頒發；計算機將主動把作品提請一個由當時的權威史學家們構成的匿名委員會，由他們決定它是否配得上這個名字。固然誰都冇傳聞過哪位學者接到過如許一個審稿要求。每年紀以百計的文章被提交；計算機主動地回絕任何並非由真正的狄摩西尼撰寫的稿件；而人們愈發對峙信賴像瓦倫婷如許的一小我不成能真的存在。畢竟，狄摩西尼在三千年前地球還在停止蟲族戰役的時候就開端在網上煽風燃燒了。現在這個名字前麵不成能還是那小我。

“你為甚麼要寫這個？”瓦倫婷問她。

“你想冇想過如果人們曉得阿誰安德到了豬族的天下會產生甚麼？他們會在十字架上釘死你！”

光陰飛逝，家屬暢旺，瓦倫婷落空安德的痛苦也變成了對他的高傲，最後成了非常的信心。她急著看到他達到路西塔尼亞，處理豬族的困難，完成他必定成為異種先知的任務。是普裡克忒，這個好路德教徒，教給了瓦倫婷用宗教體例來構思安德的餬口；她家庭餬口的安穩，另有那些古蹟，她的五個孩子每一個都是，（孩子是父母生命裡的古蹟：p），加起來在她的感姓中建立起了，如果不是信條的話，信奉。

“因為我發明，安德魯・維金，逝者言說人，就是安德・維金，異種族滅儘者。”

她淺笑起來。“她的爸爸會用斯克裡卡皮把她裹起來，我會給她唱些傻頭傻腦的北歐小曲，而門生們會俄然間對生殖行動對汗青的影響深有貫穿。”