#26『無』《閒詁》作『與』。

#33畢沅雲：『毀子』二字倒。

#5『一貪』前王念孫據《群書治要》補『一犬』二字。

公孟子曰：無鬼神。又曰：君子必學祭奠。子墨子曰：執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也。

子墨子謂公孟子曰：喪禮，君與父母、妻、後子死，三年喪服，伯父、叔父、兄弟期，族人蒲月，姑、姊、舅、甥皆稀有月之喪。或以不喪之問，誦詩三百；弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。若用子之言，則君子何日以聽治？庶人何日以處置？公孟子曰：國亂則治之，治#20則為禮樂。國治則處置，國富則為禮樂。子墨子曰：國之治。治之廢，則國之治亦廢。國之富也，處置，故富也。處置廢，則國之富亦廢。故雖治國，勸之無饜，然後可也。今子曰：國治，則為禮樂，亂則治之，是譬猶噎而穿井也，死而求醫也。古者三代暴王桀紂幽厲，蕾為聲樂，不顧其民，是以身為刑戮，國為戾虛者，皆今後道也。

#1畢沅雲：『齊即仕』字倒。

#15『義』畢沅以意校作『戴』。

#28畢沅雲：『夫欲繁華者』下脫『豈日我族人莫之慾』八字。

有遊於子墨子之門者，身材強良，思慮徇通，欲使隨而學。子墨子曰：姑學乎，吾將仕子。勸於善言而學。其年，而責仕於子墨子。子#25曰：不仕子，子亦聞夫魯語乎？魯有昆弟五人者，亦父死，亦宗子嗜酒而不葬，亦四弟曰：子無#26我葬，當為子沽酒。勸於善言而葬。已葬，而責酒於其四弟。四弟曰：吾未#27予子酒矣，子葬子父，我葬吾父，豈獨吾父哉？子不葬，則人將笑子，故勸子葬也。今子為義，我亦為義，豈獨我義也哉？子不學，則人將笑子，故勸子於學。

#24自『有遊於子墨子之門者』至此，《閒詁》移於『好美、欲繁華者，不視人猶強為之？夫義，天下之大器也，何故視人必強為之』下。