子墨子言曰：古者主公大報酬政於國度者，皆欲國度之富，群眾之眾，刑政之治。但是不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是其故何也？

是故，古者聖王之為政，言曰：不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。是以國之富朱紫聞之，皆退而謀曰：始我所恃者，繁華也。今上舉義不辟貧賤，但是我不成不為義。親者聞之，亦退而謀曰：始我所恃者，親也。今上舉義不辟親疏，但是我不成不為義。近者聞之，亦退而謀曰：始我所酒保，近也。今上舉義不辟近#1；但是我不成不為義。遠者聞之，亦退而謀曰：我始以遠為無恃，今上舉義不辟遠，但是我不成不為義。逮至遠鄙郊野之臣，門庭庶子、國中之眾、四鄙之萌人，聞之皆競為義。是其故何也？曰：上之以是使下者，一物也；下之以是事上者，一衛也。譬之異#2者，有高牆深宮，牆立既謹，上為鑿一門。有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。是其故何也？則上得要也。

故，古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平。禹舉益於陰方當中，授之政，九州成。湯舉伊尹於庖廚當中，授之政，其謀得。文王舉閎夭、泰顛於置罔當中，授之政，西土服。故當是時，雖在於厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施，雖在農與工肆之人，莫不競勸而尚意。