自睿武孝文天子滅佛，百餘年來道長佛削。龍虎山封山，麻衣道不謀私利，王佖生於皇宮，自是在當時挑選了黃老邁類。未免透露本身的奇特，王佖還特地要求剔除以太清、上清兩派道藏為根底的劍法。

變法經十年沉澱，曆八位宰相終有所成，故改元政和，以告世人：當今天下政通人和。

短短數年，死於白國師之劍的各色人等已逾百萬，萬裡草原為免遭殛斃，自請內附，新朝中心轄地之廣前所未有。

次年武太後病逝，改元大觀。王佖思疑兩位親人也為柳婉儀所害，既愛其人又厭其德。

子時一過，功行美滿。在內視己身後，王佖將躡足抱衣拜彆的蘇鸞拉回床榻，再赴巫山，初嘗雲雨情。

李格非因女榮，右遷中書舍人，加龍圖閣直學士。李格非因曾抗章惇征召，被視作心向元佑黨，但其身為“蘇門學士”、韓琦故屬，恰是朝中少數不涉黨爭的有識之士。

傳至帝榮，有落榜儒生自《易》中悟出新道，以《麻衣道者正易心法》闡麻衣道。此人蔘合造化，四海無敵，代張天師出任國師，公理盟名存實亡。帝榮滅佛，有全了和尚遠赴雁蕩山斥地佛門新樂土。陳國師傳下道統後，為追隨“一頁劍典”的蹤跡，長眠不醒。東北胡族契丹趁機南侵，帝榮欲親征卻於開赴前暴斃，大光亮教始露獠牙。國師高徒、將門傳人趙九重挽狂瀾於既倒。隻可惜窮其他生，亦未能儘複國土，年剛知天命便抱恨暴斃。

正月十二日帝煦崩，王佖時正在殿外恭候傳召，聞訊癱跪門外，嚎哭之聲發自肺腑，淚如泉湧，哭至子時方力竭昏倒，卻因暗合“六合盈虛，與時動靜。”之理，於非生非死、無思無慾的狀況下丹成四轉，自此丹道周天暢達，煉精化氣隨心所欲。

王奕出世時甚得帝寵，簡王身後，因母得寵又受太子架空，自幼與生母柳琦相依為命，習練《大光亮經》。南下金陵前，因郭藥師叛教，王奕以新明子身份接任大光亮教教主。不想世事弄人，他這個被拔除擔當權的皇子，終究卻坐在了皇位上。

太子王桓繼位後與金人媾和，次年改元靖康。金兵既退，帝桓左遷李綱、氣死從太原突圍入京的種師道、架空楊士瀚的大元帥府；先以數萬斤金水澆築鑄劍室，後又以鄙視皇家罪，令宮中寺人捕殺京畿地區的武林人士；降旨各路軍複歸其位，不得勤王。

當是時也，帝允大哥心不老，剛愎自用又識人不明，新朝幾有崩散之相。幸有宗室子王越巧得“一頁劍典“，帝王家始知此寶以外相，信非有緣者不成得。帝允為籠王越之心，大開宮廷，任其選寶。何如王越好遊俠、不喜權錢，竟獨慕帝允之若紫。因火線大捷，天師出關，此亂有驚無險，帝允乃將王越所愛之女賜軍中第一妙手。王越所學駁雜，不敵軍中悍將，抱恨遊曆名山大川，將諸多劍法藏於名勝，為而後數百年武林亂局埋下種子。虎將得美人，畢生忠於新朝，為帝允及後兩代帝王奉獻了平生。其建將門，每逢大廈將傾，必有門徒、傳人，力挽狂瀾。

屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風。遷都西京不久，新朝再收凶信：開府儀同三司高俅敗北。其人血灑橘子洲，嶽麓山被三十餘萬軍民的鮮血染紅。潭州淪亡，江陵府垂危，苗疆隱有獨立之態勢。摩尼教與大光亮教乃數百年夙敵，方臘被剿恰是千載良機。魔教（摩尼教）啞忍數百年，厚積薄發，在土人巫術的幫助下趁火打劫，師法五聖教故事的野心昭然若揭。李綱臨危受命。出任新設的京湖製置使，兼知江陵府。翛然子生時未婚，天然無子，龍虎山群龍無首。滯留江寧府的蔡攸領旨登茅山求援，上清宗壇除僵滅蠱之能方顯於世。峨眉二峨山“天上謫仙”紫芸真人擊敗魔教教主“血神刀”丁隱後，峨眉派幾近成了二峨山品山劍派的同義詞，紫芸真人彷彿成執太清盟主者。自此道家諸派於苗疆爭強好勝，本地人受此禍數百年。張浚雖亦敗北，但因領回十數萬老兵，得遷同平章事兼知樞密院。