這一年在商一清的庇護下，丘奎淖磕磕絆絆地開端了他的江湖餬口。

同年，漢王楊諒出任幷州總管，領河北五十二州，由蕭摩訶幫手；原幷州總管楊俊被罷官召回長安，時年永豐公主九歲；瓊花公主九歲，深得其父楊堅寵嬖；

丘奎淖大喜，當場向楊堅祈求肆意出入翻閱皇家收藏的冊本特彆是誌怪、黃老之書。

楊諒（生於公元575年）本非漂亮之人，忽一日喚丘奎淖入宮，於校場埋伏士卒、寺人等成年侍從，等丘奎淖倉促趕來，楊諒猝然發難。

為此當朝皇後獨孤伽羅和前朝皇後楊麗華，都曾召見過這位力壯聲響的天賦兒童，乃至前朝公主宇文娥英都同他照過麵。

存亡之間，丘奎淖顧不得藏拙，儘力脫手之下，周身肌肉硬如銅鐵，雙臂揮動之間雷聲模糊，拳頭擊中之處頓時焦黑。本也冇有太多打鬥經曆的青丘，一時還真拿這個帶電的刺蝟冇轍。

其武學機理：在內，遵心守性，以情感極度時的心中最實在的設法立弘願，在自我認知上，一步步將本身塑形成非人之屬；在外，熬煉身材練至貫穿三輪六脈，跟從蕭摩訶學習武技。為師法自但是觀感雷閃，乃至在不測被雷劈中而未身後，多次主動引天雷灌體。

光陰荏苒，光陰如梭。

自秦開端，汗青最悠長的兩家因為五行之說，有了新的代稱，陰之妖狐成了五行之木，陽之龍蛇成了金。

水之共工氏化為薑姓，助周伐商以保故地東夷；

時至隋朝，昔日東夷今之河北成為天下之重，風雨亭（水）也成了當代五家中最強的一家，其勢東至新羅、西達樓蘭、北止長城、南抵南海。

太子楊勇因為惡待嫡妻致其滅亡，與嫡妻無所出，落空了嫡妻所出的洛陽元氏的支撐，開罪了戍守東北的順陽郡公元雅（孝方），惡於其母獨孤伽羅。

金之姒姓，於春秋期間奮數世之積，在越國廣授武之一道於芸芸眾生，突破了上古諸族死守數千年的傳統，雖長久稱霸，卻不免再次被諸族鍥而不捨地剿殺。至隋時，其他四家已百餘年，冇再聞有其訊息。

丘奎淖吃驚之下，顧不得很多，深吸一口氣，儘力大喝一聲，在場世人多大多頭暈目炫，兩名撲到他身上的寺人，也被一手一個甩飛了出去。

丘和（公元552年-637年），本籍河南洛陽，後移居郿縣，西魏鎮東將軍丘壽之子，重義任俠，純熟弓馬。

時任梁州刺史的父親丘和，想為他說門婚事，可丘奎淖感覺時候用來習武溫書尚嫌不敷，回絕了父親的發起。

大禹治水時，五家曾與大禹盟誓共治九州，故禹王九鼎皆為三足，皆雕剋日月。

經數次戰亂，火之主家已儘失中原之勢，避居樂山，其勢自巴蜀經嶺南中轉天竺，包納百族，以新房火雲洞為名，曆代洞主本來皆號回祿，傳至漢末原主斷絕，新主改號，傳至隋朝仍號火德星君。

在飽讀經籍的過程中丘奎淖還學會了梵文，自譯了一版新的《妙法蓮華經》上呈楊堅。

自漢開端，托始皇焚書之功，五家得以從人史摘除，成為人上之神。

至武帝時，四家蕩除了掌控漢室的塗山氏先人，以天人感到、軍權天授，開啟了以九州為圈、以君王為豬倌的人上人期間。