為了回報，陸敏之打些野禽野獸時，也常會提一頭兩隻去程家。現在陸敏之也隻要這個回報體例了，給錢他家是必定不會要的。

讀經籍時碰到的一些疑問，姐姐陸慧芝也不是很懂，或者她解釋了陸敏之還是有疑問時，陸敏之就會去程家灣找程秀才，誠心向他就教。而每次陸敏之去，程秀才也都熱忱相待，旁征博引耐煩解釋，讓陸敏之明白經籍中微言大義。

想到這裡，陸敏之都感受本身材內的洪荒之力要沸騰了有木有！

這的確是“問人間道為何物，直教人存亡相許”。

幾千年來，在女抵擋男的層麵上，這個“道”冇有傳承下來，但在臣抵擋君的層麵上，這個“道”卻擔當了下來，構成“道統”。

如《中庸》開篇就講：

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不成斯須離也，可離非道也。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。

《易傳》中也講：

明白了這個字，把握了這個字，就會無形具有一股強大的內心力量。這類力量，在這個男尊女卑的天下，男人驚駭女人具有，驚駭女人具有後就變得獨立強大起來，他們再難以把握賽過。

每次去程家，程小艾也像過節一樣歡暢，並籌辦好多好吃的東西留給陸敏之吃，陸敏之一時吃不完那麼多，她又讓陸敏之帶回家給姐姐mm吃。

所幸的是，陸敏之感受本身現在穿來的天下，“道統”還把握在讀書人的手裡，這個天下的讀書人還是非常有話語權的。固然這裡“讀書人”隻是男人。

不但是陸敏之本身，姐姐陸慧芝，顧嘉文顧猴兒都怕讀《春秋》和《易經》，不但是這兩部“經”怕讀，連為這兩部“經”所作的那些“傳”也怕讀。

這話讓陸敏之又感受，在道的麵前，陰與陽是劃一的，一陰一陽才氣成道，缺了哪一方都不成。而說一陰一陽，而不是一陽一陰，陰彷彿更在陽之先。

姐姐陸慧芝曾說，要考上童生秀才，起碼統統的經籍的攻讀要達到第三層：明曉大義。快十歲時，顛末三年多嘔心瀝血的攻讀，陸敏之終究四書五經九部書都攻讀完成到了第二層“默記背誦”的層次，但離“明曉大義”還差一些。特彆是五經中的《春秋》和《易經》這兩部，剛開端的確像在讀天書，那些字單個看起來都熟諳，但連在一起就瞎了。

而這個字，陸敏之現在穿過來當代，在四書五經中讀到發明瞭以後，也頓時感受本身內心的力量加強了很多，境地逼格也彷彿高了很多。

《論語》中說“君君，臣臣”，也是說君要像個君，那麼臣才儘臣的任務，如果君不君，那麼臣也能夠不臣。

本身，隻要昂揚讀書，讀懂四書五經，把握了此中的“道”，也能夠成為擔當“道統”的一分子。

賢人一方麵鄙夷女子為小人，另一方麵又感慨女子的強大，悲歎他三千弟子好他所教的德不如好女子的色，這又是鬨哪樣？

另有賢人也說過“吾未見好德如好色者也！”這話也讓陸敏之大為奇特，莫非賢人“弟子三千賢人七十”的弟子們個個都好德不如好色？

而臣對君的忠，前提是要君是“有道之君”。