南朝士族丟棄傳統品德，沉淪

而陶淵明則分歧，他更多的是而陶淵明則多是寫與風景的合1、多靜觀，物我親熱交換，落筆成詩，意境全出，表示出風景團體的天然美。

4、真淳雋永的理趣：墨客以情化理，理入於情，明言理又有真情融於意象中，如問君何能爾，心遠地自偏。

邊塞征戍題材《擬古》《代東門吟》集合抒發報國之誌，表示邊塞風景，疆場交戰，征人邊愁的墨客，前未曾有，當代詩歌中邊塞題材的建立，是鮑照對詩歌題材的開辟的一大進獻。

3、陶淵明詩歌平平醇美和物我渾融的氣勢意境，不但在於白描，並且在於墨客已經參透了玄機，悟出山川故鄉的真正風致，找到了本身的精力歸宿：隻要民氣純靜如止水，如明鏡，天然的影象，聲音，才氣實在詳確入微地為人的感官所體味。“歸鳥戀舊林，池魚思故淵”

他們的分歧，正顯現了魏晉到齊梁詩風的嬗變，從古樸到聲色。

3、彆的，用語直中有工緻，平平中有奇妙，氣韻渾成，氣格兼勝，極儘說話純潔之美。

玄言詩的呈現，顯現了玄言通過文人的思惟行動影響文學，從而代替了文學的一些根基特質。

此中有真意，欲辨已忘言。

c陶淵明觀照萬物的真意，就在於王國維的：無我之境。隻在於小我心領神會，對勁而忘言，以是陶淵明不再說下去。

詩歌超脫雄邁，華而不弱，聲情氣勢，灌輸全篇，分歧於左思《詠史》。

唐人學陶，不獨在推出故鄉詩派，亦在揣摩、學習其藝術氣勢。當時，“王右丞有其清腴，孟隱士有其閒遠，儲太祝有其儉樸，韋左司有其沖和，柳儀曹有其俊潔。”

辭賦《蕪城賦》抒發亂世之恨。《登大雷岸與妹書》山川進入文學題材的文章，句法駢整，對於駢文構成生長很有職位。

藝術氣勢：沖淡平和

b後四句寫出了兩種境地：一是墨客采菊東籬，不經意昂首見到南山；而是墨客見到日近傍晚，飛鳥投林。如此兩種白描述法，緊承“此中有真意，欲辯已忘言”加以點化，消弭自我與外物的邊界，物我合一。陶淵明采菊的悠然，便是南山的悠然；鳥倦飛知還，也是他的倦而知還。

同時庶族文學雖不是支流，但它們以激越悲愴的筆調，表達了近乎絕望的掙紮控告，兼具了建安和正始文學的精力，左思，郭璞，鮑照等。

3、其他作品

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

對案不能食，拔劍擊柱長感喟。丈夫生世能幾時，安能疊燮垂羽翼。棄檄罷官去，還家自歇息。朝出與親辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古聖賢儘貧賤，何況我輩孤且直。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

3謝靈運工於磨鍊字句，重辭采，講對偶，多用點，經緯綿密，瑰麗精工，深澀厚重，有佳句而無佳篇。“水池生春早，園柳變鳴禽”這詞句磨鍊上較陶淵明則有了更加決計的尋求。陶詩平平純美，並不著意於煉字造句，純以意境取勝，清爽天然多佳篇《喝酒》其五。

2、又如《歸園田居》五首，這首詩的平平醇美全表示在墨客不動聲色的白描中，徑直說出全不吃力，但細細咀嚼，各種□□，無不流暴露作者對天然山川的深切迷戀。對地幾畝，屋幾間，樹幾株，花幾種，都如數家珍。“曖曖遠人村，依依墟裡煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”