1、餬口活動特性致令人與工具之間的詩意感情乾係

赫爾德：詩歌感情同宗教奧秘感情是聯絡在一起的。

1、文學活動生長的動力和啟事的切磋

經濟身分隻是在終究的意義上作為文門生長的本源性的、最根基的身分；

★遊戲產生說

20世紀60年代鼓起；

人的感受與工具保持一種自在的乾係，是多樣化的：功利的、倫理的、品德的、詩意的

1、人類活動的性子

以為文學源於遊戲或本質上就是遊戲。

1、勞動供應了文學活動的前提前提，勞動滿足了人的根基心機需求以後才氣處置其他活動；

讀者之於作品：再締造

★接管美學和讀者反應攻訐

3、倫理性或意誌性的精力活動：品德認識，倫理看法

4、製約了初期文學的情勢，初期文藝是詩，樂，舞三位一體連絡，這類初期文藝情勢同勞動過程直接相乾；

人類活動體係：物質實際活動和精力活動

代表人物：

重視二元對峙的闡發體例

1、實際性或熟諳性的精力活動：哲學，天然科學，社會科學

第一節、文學活動作為人類活動的性子（活動與文學活動）

3、餬口活動特性使文學成為人的本質力量的確證

2、宗教性或胡想性的精力活動

餬口活動是以出產活動為根本的人類儲存、繁衍和生長的活動體係的總稱。

文學活動不止是作者的創作活動，它還應包含讀者停止瀏覽觀賞的活動，隻要顛末讀者瀏覽觀賞，作者創作的文字才氣實現其代價。是以讀者又是文學活動的一個根基要素。

★宗教產生說

恩格斯稱之為“更高的即更闊彆物質經濟根本的認識形狀”。

5、文學活動是一個來往佈局（對文學活動的團體觀照）

從熟諳論層麵看餬口活動：馬克思主義：從主客體不異一的辯證唯物主義觀點，揭露了人的餬口活動的社會性和實際性。

均衡乾係：經濟的、物質出產活動的生長程度終究製約文門生長程度

2、認識形狀性的精力活動（看法性的上層修建）：政治、法律、品德、宗教、文學藝術等。

1、非認識形狀的精力活動：天然科學，社會科學的某些範疇，如邏輯學和說話學