劉勰：

話語（urse），是與說話、說話體係、言語和文字等存在聯絡和辨彆的觀點。話語是特定社會語境中人與人之間處置相同的詳細言語行動，即必然的說話人與受話人之間在特定社會語境中通過文字而展開的相同活動

《說文》：“文，錯畫也，象交文”；

張炎《詞源雜論》評元好問詞“深於用事，精於煉句，有風騷含蓄處，不減周、秦。”

4、文學審美事件與認識形狀

無功利（d，又譯無短長），指人的活動不尋務實際好處的滿足；

文學的審美含義指具有審美屬性的說話行動及其作品，包含詩、散文、小說、腳本等。狹義文學從廣義文學分離、獨立出來，在中國大抵完成與魏晉期間，在西方完成於16-18世紀，成為特彆審美形狀。

（4）小結

2審美形象與藝術直覺：形象在直覺的刹時真正活現出來；直覺是主體對於工具的不依靠觀點而獲得的刹時貫穿；審美直覺是感性的而不是推理的，是直接的而不是直接的，是體驗的而不是闡發的，

1、中國

3、文學作為審美

文學直接地是無功利的，但直接地或內涵地又隱伏著某種功利性(ss）；如賈政管束賈寶玉學習文章，就儘是功利性的籌算。

第二節、文學的審好認識形狀屬性

索緒爾的說話實際：說話辨彆為說話體係（1angue，或譯說話、說話佈局）和言語（parole）兩種成分，前者指社會遍及性語法體係，後者指小我的實際說話行動。

蕭統、蕭繹、沈約：聲律等方麵的儘力

文學活動的文明含義：一暗語頭或書麵說話行動和作品，包含明天的文學以及政治、哲學、汗青、宗教等普通的文明形狀。

1、文學的說話富有奇特表示力；《便條》那麼甜，那麼涼。彆有深意。

指與實際社會餬口密切纏繞的審美表樹模疇，其集合形狀是文學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動

（2）形象與理性