3完整粉碎和大膽創新的精力。五四氛圍中，墨客抵擋背叛精力獲得完整充分的張揚，墨客對太陽、江山、陸地、存亡等與卻具有粉碎力和締造力量的事物，都非常崇拜。如《強盜頌》中對備受歪曲的勇於抵擋的陳規舊俗的反動者，對統統投身政治反動、社會反動、教誨反動的“強盜”們的熱烈讚美。

1、音樂美：首要指音節和韻腳的調和，一行詩中的音節、音尺擺列組合要有規律。如《死水》竄改中保持整齊，參不對落，頓挫頓挫，“花”“霞”“沫”“破”等字詞相互調和，朗朗上口富有樂感。

二十年代呈現的詩歌流派，以1925李金髮詩集《微雨》為起點，代表墨客：李金髮，王獨清，馮乃超等。著眼於表示，表示的詳細質料為詩的音樂性和意象的內涵豐富性。說話應用上以分歧的意象乾係達到表示的目標。《穆木天《旅心》馮乃超《紅紗詩》

2、豐富想像，奇異誇大，激越調子，華麗說話和濃烈瑰麗的色采，付與《女神》濃烈浪漫主義美學特性，首要表現在抒懷仆人公的身上，

4、在墨客與詩之間拉開間隔，重視主觀情感客觀化，聞一多提出三美主張。

2、繪畫美：首要指詩的詞采要力求斑斕，富有色采，講究詩的視覺形象和直觀性。如《死水》綠酒，白沫，翡翠，羅綺等意象，視覺感豐富。

在政治上，一方麵反對本錢主義，提出唯物主義史觀，一方麵又憐憫無當局主義主張。

a、尋求光亮與自在的抱負。悲觀主動奮進，在《嬰兒》中依托他的政治抱負，“但願一個巨大的究竟呈現”，在這些詩篇中閃爍著本性主義的詩魂。

3.從泛神論解纜，墨客把宇宙天下看作是一個不竭退化，更新的過程，從宇宙萬物看到了“動的精力”和締造的“力”，付與他的形象以飛動的色采：“無窮的大天然…到處都是生命的光波。”

《女神》勝利在於五四精力與墨客創作本性高度融會，詩分三輯，第三輯主如果郭沫若初期受泰戈爾影響創作的一些清爽澹泊的抒懷小品，寫愛情、春愁、離緒，飛禽、新月，鬆原另有返國印象。有感慨頹廢情感如《死的引誘》，有芳華期豪情實在透露如《霽月》讓人窺見青年墨客巴望愛情酷愛天然又孤單沉悶的靈魂。哀傷疾憤，風格哀婉降落。

2、內容

1、新月詩派反對感慨主義，反對放縱，主張理性和節製。

從五四初期口語詩到新月詩派，意味詩派，中國新詩經曆了一個從外在情勢摸索到對詩歌本體藝術尋求的過程。

以1927為界，分為前後兩期。

4、《締造日》《締造週刊》就文藝思惟而言，以浪漫主義為主，同時接收了西方當代主義某些身分，尊崇自我，側重主觀，以為藝術是自我的表示。一方麵主張藝術無目標論，一方麵以為藝術能夠同一人們的感情。

修建美：首要從詩的團體形狀上看，節與節要均勻，行與行之間要均齊，雖不必機器地限定每行的字數一概，但各行相差不能太大，以求整齊之感。《死水》《供詞》《靜夜》都稱得上具有修建美的範作，相體裁衣，各臻其美。

第一節：郭沫若創作門路

1.壯闊性：“泛神便是無神，統統天然隻是神的表示。”從如許的哲學思惟解纜，令人把全部大天然都作為本身的抒懷工具，構成了包括宇宙萬物機及其壯闊的形象體係，居於中間腸位的是包涵統統的地球，浩大的陸地，光芒萬丈的太陽…在這些形象上墨客寄予了他天下性的目光，期間付與的廣漠胸懷以及對抱負的熱切尋求。