b、抒唱愛與美的尋求。徐誌摩的愛情詩如《起造一座牆》《望月》表達了為自在愛情勇於向舊禮教應戰的決計，斥責“容不得愛情”的天下；表示愛情痛苦如《落葉小唱》；把對愛情尋求同社會改革聯絡起來如《雪花的歡愉》。他的詩作將抱負之愛與實際社會禮法措置為極度對峙的乾係，將愛的看法晉升為人生的原創力。

1.壯闊性：“泛神便是無神，統統天然隻是神的表示。”從如許的哲學思惟解纜，令人把全部大天然都作為本身的抒懷工具，構成了包括宇宙萬物機及其壯闊的形象體係，居於中間腸位的是包涵統統的地球，浩大的陸地，光芒萬丈的太陽…在這些形象上墨客寄予了他天下性的目光，期間付與的廣漠胸懷以及對抱負的熱切尋求。

情勢上李金髮不尋求純潔調和圓潤，尋求別緻奇特高聳；不堪著意團體形象意境，而努力於一個個意象的獨特組合和其表示力量。

2.奇特性，泛神論思惟使得墨客思路高漲，產生了獨特的想像，大天然被充分人化，地球成為有生命的母體，“雷霆是你的呼吸…”“落日與大海竟是一對戀人…”

1、音樂美：首要指音節和韻腳的調和，一行詩中的音節、音尺擺列組合要有規律。如《死水》竄改中保持整齊，參不對落，頓挫頓挫，“花”“霞”“沫”“破”等字詞相互調和，朗朗上口富有樂感。

1、職位及簡介

3、誇大不再在豪情激烈時作詩。

2、韻律調和富有音樂美。《雪花的歡愉》中“飛揚，飛揚，飛揚”連用，《再彆康橋》三次幾次“悄悄的”

一二輯則表現了五四狂飆突進的期間精力，風格雄渾豪放，唱出民主科學的期間最強音。

2、充分表達了墨客對自我的崇尚和對天然的禮讚。《梅花樹下的醉歌》《天狗》否定人間統統傳統偶像，摧毀封建桎梏，是具有完整粉碎和大膽締造精力的新人，它現顯現了在五四本性束縛的期間氛圍中，耐久風俗於封建認識形狀耗費本性代價的中華民族，已經獲得巨大復甦。同時女神中大量描述天然，歌頌天然付與天然以無窮的生命力，表示墨客對天然的禮讚

2、1919下到1920上，“創作期發作”寫下《鳳凰涅槃》《地球，我的母親！》《天狗》1921年詩集《女神》1920和田漢、宗白華論詩與文藝的通訊合集《三葉集》。

《女神》勝利在於五四精力與墨客創作本性高度融會，詩分三輯，第三輯主如果郭沫若初期受泰戈爾影響創作的一些清爽澹泊的抒懷小品，寫愛情、春愁、離緒，飛禽、新月，鬆原另有返國印象。有感慨頹廢情感如《死的引誘》，有芳華期豪情實在透露如《霽月》讓人窺見青年墨客巴望愛情酷愛天然又孤單沉悶的靈魂。哀傷疾憤，風格哀婉降落。

3、章法整飭，矯捷多樣。《再彆康橋》每節四行，隔行壓韻，詩行有規律是非錯落，大抵整齊均勻。

2、繪畫美：首要指詩的詞采要力求斑斕，富有色采，講究詩的視覺形象和直觀性。如《死水》綠酒，白沫，翡翠，羅綺等意象，視覺感豐富。

抗戰發作後，創作汗青劇《屈原》《虎符》詩歌《戰聲》小說集《底下的笑聲》小說散文集《抱箭集》散文集《蘇聯行記》《南京印象》文藝論集《六合玄黃》