一時候拉方索是很冇有麵子，如此簡樸的題目他都答不上來，確切算得上冇腦筋。隻不過他卻不敢認輸，因為這個場合實在是不答應他認輸，他抵賴道：“胡說八道，聖經中底子冇有提及，這都是你胡思亂想牽強附會的謊話，做不得數，也不是真的！”

這一段經文淺近易懂天然不存在甚麼瞭解不能的狀況，但是恰好的德.拉方索念這一段的時候眼睛是死死的盯著約書亞，並且在唸完以後加了一句：“我們當中就有那該隱，他的品性不好，天父也不會喜好他！”

拉方索怒了，被一個毛孩子當著世人的麵說冇腦筋，這是極大的欺侮，遵循貴族和騎士的傳統，這等因而朝他臉上吐口水，如果不是在馬耳他，如果不是病院騎士團嚴格製止決鬥，哪怕對方是個孩子，他也必然會朝這個混小子丟手套。

約書亞的話固然冇有說完，但前麵的意義很明白，不過是嘲笑拉方索底子不會思慮，換而言之就是嘲笑他冇有腦筋。

說完這些，拉方索是籌辦頓時開端上麵的典禮，從速給這不但彩的一幕諱飾疇昔纔好。可惜，約書亞不是那麼好打發的，老東西說不過他還想耍賴，哪有那麼簡樸，他搶在了拉方索的前麵大聲問道：“拉方索先生，我另有題目！”

一刹時，本來氣勢洶洶籌辦讓約書亞都雅的拉方索就像是泄了氣的皮球，因為這個答案實在是挑不出一點兒弊端。該隱是亞當夏娃的宗子，而亞當夏娃的次子亞伯又被乾掉了。《舊約》底子就冇有提到過亞伯有後代，以是必定的該隱能娶的必定隻能是亞當和夏娃的女兒，也就是他本身的mm了。

也就是說在該隱的故事中，應當冇有其他外人了，如果有，那這個故事的邏輯就有題目，就說不通。從而推導出的結論是：這個故事是假的，再往深一層推導，《舊約》的實在性都要被質疑，你說這要命不要命？

這個題目乍看之下冇頭冇腦，不曉得一點《聖經》的故事恐怕連約書亞真正想問的是甚麼都搞不清。

不過木已成舟容不得拉方索悔怨，他隻要敢回絕，不消到第二天全部瓦萊塔貴族圈都會曉得他被一個賤民毛孩子給戲耍了，這讓他的臉往哪擱？

“我感覺這個題目是有答案的。”約書亞咧著嘴信心實足的還帶著挑釁的意味說道。

這就是一個很要命的題目了，《舊約》中說得明顯白白，亞當是上帝造的第一小我，夏娃是用亞當的肋骨造的，他們偷吃了聰明果以後被趕出了伊甸園從而成為人類的鼻祖。

啟事很簡樸，在前一天早晨，約書亞跟同窗內薩.馬林.德.伯納德打了一架，將伯納德打得跟豬頭一樣。而這位伯納德同窗剛好是德.拉方索的外甥，能夠設想拉方索看到豬頭一樣的外甥將是多麼活力，但恰好約書亞背後站著的是大修士長克洛維。這麼兩年下來拉方索但是很清楚大苗條對約書亞的態度，去那告狀屁用都冇有。

看上去這個故事很導人向善，很閃現上帝的慈愛。但是這個故事裡頭是有題目的。該隱是亞當和夏娃的宗子，當該隱乾掉次子亞伯以後，按事理說這個天下上除了亞當和夏娃以外就剩下該隱了。那麼能夠殺死該隱的“路人甲”彷彿也隻要亞當和夏娃了，而從厥後的故事來看亞當和夏娃彷彿並冇有這個動機。