吳娥說，我小時聽過“說古文”的瞽者，老是以“自從盤古開六合，三皇王帝到現在”提及，能說唱好久呢，鄉親們請進村裡來，瞽者能說唱一個早晨，那說唱的歌詞就像厥後的磁帶，盤在瞽者的腦筋裡，不曉得有多長，這瑪瑪依能夠就是如許的人吧。

李隊說，我們當中？小柯是寫收集小說的，是不是讀過艾米麗呢？

聽到依布力提及艾米麗，柯克紙內心頓時滋味龐大。

王勇說，是的，這個瑪瑪依從小喜好聽史詩說唱，哥哥和父親特地讓他專注於說唱《瑪納斯》，向草原彙集了最全的版本，從小到大帶著他聽過聽過無數說唱，厥後被國表裡史詩專家譽為“活著的荷馬”，是獨一能演唱八部《瑪納斯》史詩的大瑪納斯奇，2014年歸天了，生前是天下上的《瑪納斯》大師。

王勇說，我們說到底是文明交換，而不是說唱競技，實在我有一部的根柢就充足了，白叟家就會視為知音、視為同道，視為對柯爾克孜民族的完整尊敬，以是我也做好瞭解釋的籌辦，表示今後還會不竭跟白叟家學習完整的史詩。

王勇說，可不是，要曉得那但是八部書啊，這八部史詩總稱呼是《瑪納斯》，但講的實在是瑪納斯及其七個子孫的傳奇故事，這八部史詩都是一個叫居素甫·瑪瑪依的柯族白叟演唱的，被文明事情者搶救性地清算翻譯出版。傳聞為了彙集清算，瑪瑪依曾前後三次演唱《瑪納斯》，唱了兩年多時候才說完整地記錄出來，翻譯成漢語共有二十多萬行約兩百萬字。

柯克紙說，那你為了跟老拉紮爾交換，也背下了這八部書嗎？

吳娥看動手機，時而看看柯克紙，臉上的神采深不成測。但柯克紙曉得，艾米麗的一字一句，吳娥都聽得清清楚楚的。兩人聊了一陣子，柯克紙收起手機，說，你們都聽到了吧？她叫我們在喀什等著她，放完鷂子後她們下午就會回喀什的，她要在喀什歡迎我們！你們的定見呢？

柯克紙說，你們都在找艾米麗，那我是不是現在聯絡一下她呢？看到大師點頭，柯克紙抹開手機，打起了微信電話。吳娥一邊等著艾米麗接聽，一邊掃視著餐席上的人。一個個都嚴峻地看著他，彷彿童話中的人物就要從假造天下俄然跳出來一樣。

王勇說，對對對，我們說流浪孩子，這孩子就是老拉紮爾收養起來的，厥後跟著小拉紮爾一起上他的“柯族講堂”。我仍然以跟著民族教員完成訪問聯親任務為由，先斬後奏去再次去恰爾隆，此次我又跟同事打下賭約，要勝利勸這位孩子休學。因而，王勇提及了跟老拉紮爾過招的景象。

李隊說，這瑪瑪依可真是影象力驚人啊！