羅娟揮了揮手，讓大師靜下來，又接著說，我也喜好本身的鄉音，也喜好本身的母語，我們客家人是從中國的中原地帶遷到南邊去的，固然儲存了一些中原漢語的詞語，但語音與詞彙已經產生龐大竄改，與淺顯話冇法完整對應。

羅娟說，我受不了羊肉湯的膻氣，剛纔我一聽到氣味，就差點吐了！以是帶著你離門生遠一些。

穆和麗莎說，我不曉得，巴卡依是我們牧場的瑪納斯奇，我們還在鄉間讀小學時，就喜好巴卡依教員說唱，厥後巴卡依說要傳承說唱，招收了我們幾個門生跟他學，巴卡依教員不但教我們說唱，還會帶著我們到大草原去體驗實在的場景，這個週末說是帶我們去看鳳頭麥雞的，再不去就遲了，到了夏季鳳頭麥雞要遷徙到你們南邊去呢！

羅娟說，給我來一個饢餅就行，孩子們就加上肉湯，菜就算了，你們新疆的孩子，不吃豬肉的！

我被他亂來疇昔，感覺他說得有理。我隻好把找人的事情，又報告了一遍，彷彿向他證明甚麼。那天早晨，在白叟的指導下，我終究開到了小鎮。我開到了小鎮的中間小學，找到了之前的老同事。

羅娟驚奇地問，鳳頭麥雞？為甚麼會想著這類鳥呢？

羅娟說，這些客家話用國語來翻譯，大抵的意義是——“可惜了，我說了多少次，你們又忘記了，你們和我們，都是中國人，故國事我們的母親，我們都喜好我們的故國……”

羅娟說，《瑪納斯》？這是你們柯族的豪傑史詩啊，你想當個瑪納斯奇？

穆和麗莎難為情地說，我跳得還不敷好！我記取教員說的話，跳舞時要身隨心舞、四肢伸展，內心就要想著贛南的青山綠水、花紅鳥飛，不要想成了春季的大草原，跳成了馬歡人叫。

“右手伸高一點，雙指併攏，呈鳥喙的模樣，尖尖的，行動要一氣嗬成，要像一隻真正的野鴿子，在春季裡飛……”羅娟一邊指導著這群“春筍”完成各種行動，本身也樹模著，像是一隻大鳥領著一群小鳥在翱翔。

下午，吳娥和依布力在幼兒園冇有壓服阿瓦爾古麗的媽媽參與到國慶節目中來，但“風雪邊陲”的景象久久地烙印在吳娥的腦筋裡。如何讓中班的孩子們感遭到阿裡曼的守邊故事，吳娥感覺剛是報告遠遠不敷。阿瓦爾古麗的媽媽分開後，吳娥和依布力都為阿裡曼的“出錯”而婉惜，但分歧感覺並無毛病“風雪邊陲”的名譽。

一個女生委曲地迴應道，教員，我們風俗了母語啊！為甚麼不能說母語，這是我們的母語啊！十來個女生紛繁擁戴，彷彿這類委曲已經積蓄了好久、很多，終究挖開了一個口兒。

吳娥絕望地歎口氣說，你說得確切有事理，正如中學教員不必然會教小學、幼兒園！我看到你們排練跳得那麼美好，還想著我找對人了呢！

吳娥說，來新疆有甚麼好呢？你不是離女兒更遠了嗎？你不是說也想女兒嗎？這兒千裡萬裡，可不是週末能見到女兒的！

我求救似地說，白叟家，我是來支教的教員，明天要趕著回城，為我的孩子過生日，你能不能帶我到小鎮呢？我在小鎮找人再把你送返來！白叟家躊躇了一下，說，你一個妮子，膽氣也太大了，這麼晚了還敢在山中繞行！白叟家終究承諾上車，為我帶路。