丁漁大喜，總算趕上一個能夠交換的人了！他一邊解開牛筋繩一邊解釋道：“昨晚見你狂舞不休，直至力竭仍不斷息，我恐怕你醒來後再度折騰，不得已纔出此下策，請上人勿怪。”

丁漁連連擺手道：“我固然是和尚，但倒是個武僧，冇修過一天佛法，毫不敢當上師之稱。來來來，我不慣客氣，此處不是說話的處所，不如到營地詳談如何？”

丁漁問道：“你的意義是暫不去龜茲，先返吐蕃？”

丁漁認得，此人恰是昨晚陪他出營的阿誰小沙民，不過他此時仍張大了嘴合不攏，明顯是被丁漁的拳力嚇了一跳。丁漁見他赤手空拳，並非是有歹意的模樣，便齜牙一笑，拍拍他的肩膀，擺擺手錶示曲解。這是丁漁在流亡期間構成的前提反射，凡是有人無聲無息地靠近他，他第一反應就是脫手。

丁漁點頭。

莫非還得先去找個寺廟學習佛經嗎？去哪一家呢？少林還是清冷寺？丁漁皺著眉頭思考著。

這回輪到巴桑糾結了，他說：“丁法師的仇家如此短長，那隻要儘早分開纔是萬全之策，如果入了吐蕃，宗俱寺倒也有些聲望，哪怕是白駝山主也不敢來敝寺拿人。貧僧受活命之恩，該當一起護送法師到吐蕃。隻是貧僧臨行之前在佛前發誓，取不回真經決不轉頭。這卻如何是好……”

和尚做不成領導，丁漁固然愁悶，但也不至於過分在乎。他本來就是想找沙民做領導，剛好巴桑會講部落語，等會兒讓他幫手翻譯一下就好。因而他又問起了和尚的武功。

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丁漁聽了心中一涼，不過還是抱著一絲但願，回帳篷找出了之前在古城佛塔中獲得的經盒，遞給巴桑，道：“我偶然中得了這部經文，卻不知出處，請上人過目。”

丁漁一愣，問道：“有何乾礙？莫非要學龍象般若功還得先學佛經？”

小沙民嚥了口唾沫，拍了拍胸脯壓驚。隨後他拉著丁漁的袖子，指著帳篷內裡。丁漁隨他走出帳篷，隻見沙民頭人帶著幾個年長沙民正圍著丁漁的板車，口中不知在說些甚麼。

巴桑又笑道：“也不必然。不過龍象般若功雖是武功，倒是以經文伎倆寫就，此中有多處援引佛典範故以及隱喻等，如果不明經意，倒是難以修習。”

“敝寺的修行以《金剛頂經》為底子，不幸於佛亂中丟失了近半，固然顛末百年來的彙集，仍缺失了此中第十一，十五以及十八部，此去龜茲，恰是求此三部。”

丁漁大喜過望，恨不得頓時就開端學習。巴桑微淺笑道：“且不急。丁法師之前說未曾修習過佛法，可曾研讀過佛經嗎？”

“咦！”巴桑奇道：“莫非丁法師你招惹了白駝山主？”

像是聽到了丁漁的心聲，巴桑道：“我觀丁法師固然筋骨健旺，遠勝凡人，但彷彿不具內力。如果丁法師不棄，我願以龍象般若功相授。”

那和尚一愣，再次合十道：“是貧僧叫差了。多謝上師拯救之恩！”

丁漁聽他頻頻提起取經二字，俄然靈機一動，問道：“不知上人要求取的是哪部典範？”

“謹守法師叮嚀。”他說罷又轉過甚，對沙民頭人說了幾句，這回那頭人恭恭敬敬地將他請進了營地。