當史妮可坐下以後，數科院那邊的觀眾席已經隻剩下哀鴻遍野地唏噓了。

數科院的人這才重視到：他們的三辯剛纔已經被氣羞到了連比賽法則和現在處在哪個環節都忘了的程度！

而此前馮見雄的部分勝利，在大多數人眼裡隻是打了一個讓人猝不及防的擦邊球。

很多講了一輩子品德的人，在平時能夠是真的基於品德在做功德。但麵對存亡決定時，說不定就隻是因為一輩子已經在品德這方麵的名聲裡投入太多淹冇本錢，以是隻能用宗教式的愚忠撐滿人生的最後一程……

這句話從另一個角度來講，也就意味著，人類社會有很多種行動標準原則，而品德隻是此中之一。

“文屍諫、武死戰？一個事理！如果對方辯友非要感覺情願為了一個目標捨棄生命就是品德，那在國H大廈裡為元首奮戰至最後一人的檔衛軍是不是很品德？額頭上纏著‘七生未儘祈戰死’字樣的白布條、然後衝向米軍戰艦的神風敢死隊員，是不是更有品德？”

馮見雄微微一笑，便開端侃侃而談：

如果法則和你都情願被我防反，那我也不介懷直接秒了你！

作為馮見雄隊友的史妮可，則是與有榮焉，感覺本身在發飄。

法律，是明知好事不成為，被動被外界強迫束縛不敢為。

主持人蘇勤的眼神，睜得跟銅鈴一樣大，血絲暴出。

明朝那麼多言官禦史，他們尋求被天子廷杖打死，也要‘仗義執言’，但是誰都曉得這此中大多數人是為了尋求‘青史留名’。我不以為這類人是基於品德，反而以為這是一種毫無人道的宗教洗腦，一種已經不曉得在為何而鬥爭的人，對已經支出的淹冇本錢的猖獗追捧――就像海瑞讓他的女兒餓死，這底子跟品德毫無乾係！

虞美琴目光迷離，欣然若失。

請重視縮句：品德是一種行動標準的原則。

但是法學院的重生做這方麵的文辭潤色才氣還是很不錯的，何況自在辯論中大部分時候都是馮見雄CARRY全場，數科院的節拍很快就被帶崩了。

史妮可聲音萌萌噠而又和順委宛、純良樸素地說了一堆長篇大論：

正如我方辯友所說，對方舉的那些固然貧寒，但是還冇到完整餓死程度的貧民例子當中，或許隻能證明‘有些仁人誌士對溫飽的閾值比正凡人更低、他們的心智更果斷’，以是這些例子並不能用來證明‘他們連溫飽都冇有、仍然在談品德’這個論點，因為他們還溫飽著呢。

這些話，有些能夠直接說，有些為了政治精確不能直接說。

而史妮可這邊總結陳詞時，倒是意氣風發。

這態度，擺瞭然就是在說：哥一個“防反”技術秒殺你，那是分分鐘的事情，隻不過比賽法則不答應你打我，以是我尊敬比賽法則，不策動防反技術。

這但是辯論賽！以沉著周到為榮的鬥智場！

“尊敬的主持人，實在我是很想答覆對方辯友這個反問的。隻是為了尊敬比賽法則，以是我剛纔冇有頓時答覆。現在我但願申請：如果主持人和對方辯友都同意，我的答覆並不會華侈最後一個發問機遇，並且不限定我陳述這個題目的時候，那麼我便能夠頓時答覆。請主持人訊斷！”

法學院這邊卻鮮明發明，馮見雄剛纔構造的這套邏輯，的確就是一個讓人猝不及防的萬金油。