還把數科院這邊好不輕易帶起來的節拍打落深淵。

沉寂，令人驚駭的長久沉寂。

“嘩……”

數科院那邊的，則渾身有力，彷彿比賽已經結束了。

這對於一方在評審團眼中的氣力和形象，但是一種重挫的打擊。

如果一方被對方激得惱羞成怒到連比賽法則都忘了，可見其心智是多麼的大亂。

主持人蘇勤的眼神，睜得跟銅鈴一樣大，血絲暴出。

這些話，有些能夠直接說，有些為了政治精確不能直接說。

法律，是明知好事不成為，被動被外界強迫束縛不敢為。

而此前馮見雄的部分勝利，在大多數人眼裡隻是打了一個讓人猝不及防的擦邊球。

宗教，或者說信奉，是不知好事為何不成為，但是被外界洗腦，不知其以是不然，而仍然不為。

請重視縮句：品德是一種行動標準的原則。

數科院的秦明仁帶著隊友搏命抵當，卻節節敗退。

數科院的人這才重視到：他們的三辯剛纔已經被氣羞到了連比賽法則和現在處在哪個環節都忘了的程度！

“剛纔對方辯友質疑，說‘如果那些仁人誌士在絕境中的義舉，不是因為談品德，還能是因為彆的甚麼動機’？我現在便能夠正麵答覆。

誰知他竟然如此托大！

的確把對方的詰難視若無物啊！

這態度，擺瞭然就是在說：哥一個“防反”技術秒殺你，那是分分鐘的事情，隻不過比賽法則不答應你打我，以是我尊敬比賽法則，不策動防反技術。

“品德綁架也叫品德？都是被逼的，不是至心的。當品德變成品德綁架時，那已經是一種宗教狂熱了！知其然又知其以是然的，纔有資格叫品德！”

那些堵槍眼炸堡壘的……對不起，為了政治精確，我偶然評價那些人，但是大師也能夠拋開政治精確本身撫心想一想。所謂的‘甲士名譽感’偶然候又何嘗不是一種宗教式的崇拜？我不以為這個世上的品德，是以號令人去死來實際的――我的答覆完了。”

如果法則和你都情願被我防反，那我也不介懷直接秒了你！

這句話從另一個角度來講，也就意味著，人類社會有很多種行動標準原則，而品德隻是此中之一。

但是實際上比賽另有20分鐘呢――15分鐘自在辯論，加上兩邊的總結陳詞。

眾所周知，品德是甚麼？那隻是一種人類社會用於標準人類行動的行動原則。

“請反方三辯重視比賽法則！現在是交叉發問環節！你的發問機遇剛纔已經用過了，你現在隻能答覆正方三辯的題目。如果你有疑問，能夠在自在辯論環節持續！”

“……同窗，知不曉得經濟學上有一個叫做‘淹冇本錢’的觀點？就是說一小我如果在一件事情上此前砸入的、已經不成能收回來的本錢越多，他就越難抽身轉頭、改弦更張。比如一個清官已經拚了五十年的名聲不收黑錢，那他明顯是想要廉潔到死。想讓他晚節不保的代價也就比腐蝕一個正凡人大很多！

蘇勤也是精力一振，實在他也很想聽馮見雄如何答覆這個題目的。擺著主持人的架子沉吟了幾秒以後，他端著官腔嚴厲地問數科院三辯：“反方三辯，你是否同意對方的建議？”

一分鐘後，自在辯論環節開端。

數科院冒死打擊，但是很亂，冇有章法。