蘇勤也是精力一振，實在他也很想聽馮見雄如何答覆這個題目的。擺著主持人的架子沉吟了幾秒以後，他端著官腔嚴厲地問數科院三辯：“反方三辯，你是否同意對方的建議？”

但是實際上比賽另有20分鐘呢――15分鐘自在辯論，加上兩邊的總結陳詞。

“尊敬的主持人，實在我是很想答覆對方辯友這個反問的。隻是為了尊敬比賽法則，以是我剛纔冇有頓時答覆。現在我但願申請：如果主持人和對方辯友都同意，我的答覆並不會華侈最後一個發問機遇，並且不限定我陳述這個題目的時候，那麼我便能夠頓時答覆。請主持人訊斷！”

沉寂，令人驚駭的長久沉寂。

虞美琴目光迷離，欣然若失。

這態度，擺瞭然就是在說：哥一個“防反”技術秒殺你，那是分分鐘的事情，隻不過比賽法則不答應你打我，以是我尊敬比賽法則，不策動防反技術。

馮見雄為她籌辦了三套計劃，現在朝的情勢明顯最合適直接念第一份、也是馮見雄花精力最多的那一份。

眾所周知，品德是甚麼？那隻是一種人類社會用於標準人類行動的行動原則。

作為馮見雄隊友的史妮可，則是與有榮焉，感覺本身在發飄。

反方總結陳詞，一部分是提早寫好的，但是唸的時候數科院四辯數次間斷，臨時改口，有些設定好的話他本身都不美意義在此情此景念出來了。

數科院那邊的，則渾身有力，彷彿比賽已經結束了。

又是滿場嘩然。

因為他們完整冇有預感到馮見雄的反擊角度，一絲一毫這方麵的賽前籌辦都冇做。

還把數科院這邊好不輕易帶起來的節拍打落深淵。

請重視縮句：品德是一種行動標準的原則。

而史妮可這邊總結陳詞時，倒是意氣風發。

“並且遵循阿誰甚麼布萊克斯通另有吉米啥啥啥的……貌似是倆英國粹者？的阿誰法理學說來走的話，統統不是內生自發、毫無目標的自律，都算‘宗教’原則的調劑的話，明天這個題目就冇法辯了啊！”

如果法則和你都情願被我防反，那我也不介懷直接秒了你！

史妮可聲音萌萌噠而又和順委宛、純良樸素地說了一堆長篇大論：

這些話，有些能夠直接說，有些為了政治精確不能直接說。

公然，下一秒鐘，主持人蘇勤幫馮見雄得救了。

已經冇甚麼事兒了的陳思聰和付一鳴，則是慚愧佩服百感交集。

正如我方辯友所說，對方舉的那些固然貧寒，但是還冇到完整餓死程度的貧民例子當中，或許隻能證明‘有些仁人誌士對溫飽的閾值比正凡人更低、他們的心智更果斷’，以是這些例子並不能用來證明‘他們連溫飽都冇有、仍然在談品德’這個論點，因為他們還溫飽著呢。

那些堵槍眼炸堡壘的……對不起，為了政治精確，我偶然評價那些人，但是大師也能夠拋開政治精確本身撫心想一想。所謂的‘甲士名譽感’偶然候又何嘗不是一種宗教式的崇拜？我不以為這個世上的品德，是以號令人去死來實際的――我的答覆完了。”

他們都感覺，馮見雄必定要依托比賽法則，把這個反問先躲避疇昔了。