前人藏書辟蠹用芸。芸，香草也，古人謂之七裡香者是也。葉類豌豆，作小叢生，其葉極芬香，秋間葉間微白如粉汙，辟蠹殊驗。南人采置席下，能去蚤虱。餘判昭文館時，曾得數株於潞公家，移植秘閣後，今不復有存者。香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，蓀，即今菖蒲是也；蕙，今零陵香是也；茞，今白芷是也。祭禮有腥、燖、熟三獻。舊說以謂腥、燖備泰初、中古之禮，餘覺得不然。先王之於死者，覺得之無知則不仁，以之為有知則不智。薦可食之熟，所覺得仁；不成食之腥、燖，所覺得智。又一說，腥、燖以鬼道接之，饋食以人道接之，致疑也。或謂鬼神嗜腥、燖，此雖出於異說，賢人知鬼神之情狀，或有此理，未可致詰。

世以玄為淺玄色，璊為赭玉，皆不然也。玄乃赤玄色，燕羽是也，故謂之玄鳥。熙寧中，京師朱紫戚裡，多衣深紫色。謂之黑紫，與皂相亂，幾不成分，乃所謂玄也。璊。赭色也。“毳衣如璊”；音門。稷之璊色者謂之穈。穈字音門，以其色命之也。《詩》：“有穈有芑。”今秦人音糜，聲之訛也。穈色在朱黃之間，彷彿赭，極光瑩，掬之粲，澤熠熠如赤珠。此自是一色，似赭非赭。蓋所謂璊，色名也，而從玉，以其赭而澤，故以諭之也。猶鴘以色名而從鳥，以鳥色諭之也。人間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之“團鋼”，亦謂之“灌鋼”。此乃偽鋼耳，暫假生鐵覺得堅，二三煉則生鐵自熟，還是柔鐵。但是天下莫覺得非者，蓋未識真鋼耳。餘出使，至磁州鍛坊，觀鍊鐵，方識真鋼。凡鐵之有鋼者，如麵中有筋，濯儘柔麵，則麪筋乃見。鍊鋼亦然，但取精鐵，鍛之百餘火，每鍛稱之，一鍛一輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼也，雖百鍊不耗矣。此乃鐵之精純者，其色腐敗，磨瑩之，則黯黯然青且黑，與常鐵差異。亦有煉之至儘而全無鋼者，皆係地之所產。

晉\\江\\文\\學\\城\\付\\費\\小\\說

解州鹽澤，方百二十裡。久雨，四山之水悉注此中，何嘗溢；大旱何嘗涸。鹵色正赤，在版泉之下，俚俗謂之“蚩尤血”。唯中間有一泉，乃是甘泉，得此水然後能夠聚人。其北有堯梢音消水，一謂之巫鹹河。大鹵之水，不得甘泉和之，不能成鹽。唯巫鹹水入，則鹽不復結，故交謂之“無鹹河”，為鹽澤之患，築大堤以防之，甚於備寇盜。原其理，蓋巫鹹乃濁水，入鹵中，則淤澱鹵脈，鹽遂不成，非有他異也。

您現在看到的是防dao章節，我是晉jiang文學簽約作者周乙，正版訂閱才氣讓原創安康的生長哦，想跟更多的小火伴一起會商本文，想給勤奮的作者菌多多鼓勵嗎，歡迎來晉jiang文學城支撐我哦。註釋字數永久大於防盜章，每章隻會在第一次訂閱時扣晉.江幣，記著咯，隻扣一次哦，而後不管替代的字數有多麼多也不會再扣。稍後我會以普通內容替代。感激大師的支撐！

《莊子》雲：“程生馬。”嘗觀《筆墨注》：“秦人謂豹曰程。”餘至延州，人至今謂豺狼為“程”，蓋言“蟲”也。方言如此，抑亦舊俗也。

曆代官室中有謻門，蓋取張衡《東京賦》“謻門曲榭”也。說者謂“冰室門”。按《字訓》：“謻，彆也。”《東京賦》但言彆門耳，故以對曲榭，非有定處也。