“他們覺得，秦乃衣冠上國，有禮節之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。裔不謀夏，夷穩定華。衣冠袍服，乃賢聖之所教，現在黑夫上書，欲使中國之人衣羽毛，披織皮而居，此乃以蠻夷之俗攪亂中原衣冠，是返禽獸之行也！”

這是墨家的觀點，在他們看來，隻要溫馨，去北方的守兵被髮左衽亦無不成，去南邊戍守的士卒文身斷髮亦無不成，作為儒家的死仇家，兩邊觀點各自走向了極度，底子尿不到一個壺裡。

“陛下，商君曾言，觀時而製法，因事而製禮，法度製令，各順其宜；衣服東西，各便其用。故便國不必法古！臣覺得，衣服，是為了便於穿用，禮法，是為了便於行事。若能利其民而厚其國，稍稍變動衣服材質何嘗不成。”

農閒之時，對移民停止軍事練習，配發兵器，寓兵於農，戰役時屯田，開戰後倒不希冀他們殺敵，但能夠作為後勤大隊，隨軍出征。

章邯猜想，遵循秦朝官員升遷的常例，黑夫再升的話，恐怕便能去郡上做守、尉如許的封疆大吏了，一時候羨慕不已……

章邯笑道：“是一個叫高漸離的燕國樂工！”

最後，秦始皇也做出了決意：

三年以後，田土已辟，官府就近購糧，邊關將士就不必仰仗本地長途跋涉供應糧食。

這四位君主，其服分歧，卻都初創了各自的治世，由此可知，所謂的禮節衣冠，並不能決定一個國度的治亂，儒生拘泥一件衣服材質是麻，是絲還是羊毛，真是陳腐。

“他就說了一句話。”

“右庶長向陛下建言，大河以北之人戍代北三郡、漁陽、上穀、右北平；淮河以南之人戍江南、江東；關西之人戍隴西、北地、上郡，那河南、淮北諸郡之人當戍守那邊？”

“說得好！一句話就夠了！”

很多年前，秦昭襄王以為秦國地廣人稀，便推行過“徠民”政策：凡是各諸侯國來歸附的人，賜爵一級，授田百畝，免除十年徭役賦稅，並將這一政策寫在律令裡，終究招來十萬貧農。

李斯的定見不難猜到，隻要竄改是無益於國的，法家就支撐竄改，秦國百年強大，靠的就是這類勇於竄改的心態。

“說的彷彿他們夏季裡不穿皮裘一樣。”陳平自誇黃老，也看不慣這群古板的儒生。

這類武裝拓殖，將在隴西、北地、上郡展開，今後跟著帝國邊疆線推移，能夠延長到河西、河套去……

南昌城，這是黑夫和章邯的共同服從，二人一邊說，一邊互敬了一盞酒。

公然，章邯興高采烈地說道：“諸生話音剛落，墨者唐夫子、程商便當場辯駁，曰：諸生之言差彆，子墨子曾雲，行不在服！”

因為在黑夫的發起裡，羊毛衣不但能夠讓戍邊將士穿，將來還能推行到全部北方，以是遭到儒生反對是必定的，他們可不想看到將來齊、魯之地滿眼”戎服“。

“陛下聖明。”黑夫朝鹹陽宮方向抱拳，碰到一個勇於竄改的天子，也不輕易啊。

黑夫很欣喜，這就是承諸子百家遺風的好處啊，分歧觀點在朝野碰撞，思惟開放而進取，而不是自誇天朝上國，本身把本身玩自閉了。

在黑夫看來，這些無立錐之地的窮戶、雇農、商販，恰好能夠移民實邊！