百姓是儲存之本。望你遍及連合各地百姓，體貼他們的痛苦，救他們與水火當中，或可求得長遠與生長。

《鬼穀子兵法》第十三章中記錄的“九指神陣”、“三環飛車陣”、“天罡北鬥陣”、“地脈神箭陣”等成為孫月練兵的利器。“九指神陣”是專門對於步兵的，合適大兵團作戰。兵士佈陣後，如同九個手指伸出陣外，不但都雅，還能力無窮。等對方軍隊不明真假凸起陣來，立馬會被九隊像手指一樣伸出來的步隊死死包抄，很難突圍；“三環飛車陣”是專門對於馬隊的，當敵方鐵騎突入陣來，立馬會被立體截殺。用戰車做停滯，禁止馬隊進步，戰車下有長鉤鐮槍打擊馬腿，高大的戰車車廂上有五名長槍名片殺騎士，戰車後部有四名弓箭手射殺遠方來敵，能力龐大。

張月明讀完父親的來信後，淚水恍惚了雙眼。父親在信中對天下局勢的判定是那樣的精確，和本身的熟諳完整分歧。固然父親果斷反對本身反元，但現在父親還是一如既往地體貼和珍惜本身。前路漫漫，前路難測，隻能靠本身掌控。家，永久是本身最牽掛的處所。父母，永久是最愛本身的人。非論你身在何方，都要服膺父母的諄諄教誨。

張月明在內心悄悄想，最好彆找到酒鬼老者，但願武林安靜下來。

然，你不顧家中父母，獨然行事。反元茲體事大，不是簡樸設法便可為的。既然你已走上這條門路，那就當真走下去。紅巾軍成分龐大，各自為政，很難連合分歧。路漫漫其修遠兮，你要好自為之。

第三天演練卻不是在中午，而是鄙人午太陽落山時，孫月解釋道：“每種竄改與天時、地理、環境、氛圍等密不成分，不是一塵穩定的，而是隨四周竄改而竄改的。即竄改處在活動中。”孫月讓兵士在高台下放一堆土，孫月開端舞劍吟誦，還是把一罈水灑向空中。未幾時，孫月命人挖開土堆，土堆裡豁然暴露一堆金燦燦的黃金來。兵士們吵嚷著：“太神情了，智囊真乃神仙也。今後我們冇有錢時，便可變出來，餬口就不消愁了。”孫月笑道：“這是那裡話，神法自有戒令，不成隨便利用，違者要遭天譴的。”兵士們吐吐舌頭笑了。孫月給張月明說：“這是土生金，不成常應用的。”

第二天正中午分，孫月還是羽士打扮，號令兵士在高台下放一堆鐵礦石。在世人的存眷下，孫月揮動寶劍，口口唸誦不竭，未幾時，台下那堆鐵礦石冒了一陣白煙後在世人的麵前變成了一堆黑土。大師無不吃驚。孫月對吃驚的張月明等解釋道：“這是五行相生*中的火生土。明天再看我給你們演出土生金。”

第四天一大早，孫月要演練金生水。當太陽方纔暴露笑容時，孫月命人在高台下放一堆生鐵，孫月還是仗劍做法，口口唸念有詞，把手中淨水灑向天空。未幾時，世人看到生鐵上一股泉水源源不竭流出來，浸濕了一大片地。張月明、楊光達等歡暢極了，都說：“智囊有如許神通，何愁元軍不敗乎。”

孫月對兵士們說：“先秦左丘明寫的《左傳·僖公三十三年》載：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。”意義就是：磨好兵器，喂好馬，做好戰役籌辦。從明天開端，我們就要厲兵秣馬，練成一身好本領，打敗仗，打大敗仗。”