2有和無是相互依存的，難和易是相互促進的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和覆信相照應，前邊與後邊相伴隨。

道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處實在，不居其華。故去彼取此。

【翻譯】：

是以賢人後其身而身先;外其身而身存。非以其忘我邪?故能成其私。

上仁為之而無覺得；上義為之而有覺得。

3以是，賢人處置的奇蹟，是解除統統報酬儘力的奇蹟;賢人實施的教養，是超乎統統言語以外的教養。他鼓起萬物卻不自發得大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功卻永久不滅。

道常有為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。鎮之以知名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

同理，賢人把本身置於最後，他反而在前;把本身置之度外，他反而長存。這不恰是因為他忘我，反而成全了他的私嗎?

【老子・第五章】