鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

輕則失根，躁則失君。

老子:「品德經」:第二十七章

人之所畏，不成不畏。

悠兮其貴言。

歸根曰靜，靜曰覆命。

老子:「品德經」:第三十章

弱其誌，

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

不尚賢，使民不爭

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

吾不知誰之子，象帝之先。

天下神器，不成為也，不成執也。

搏之不得，名曰微。

明白四達，能無知乎。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第十三章

飂兮若無止。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

其次，侮之。

非以其忘我邪。

實其腹，

善有果罷了，不以取強。

複歸於樸，樸散則為器。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

老子:「品德經」:第十八章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

老子:「品德經」:第四章

是謂襲明。

皆知善之為善，斯不善已。

誠全而歸之。

居善地，心善淵，與善仁，

老子:「品德經」:第六章

重為輕根，靜為躁君。

信不敷焉，有不信焉。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

其在道也，曰：餘食贅形。

保此道者，不欲盈。

為有為，則無不治。

金玉合座，莫之能守﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

常使民無知無慾。

能知古始，是謂道紀。

老子:「品德經」:第二章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

同於道者，道亦樂得之﹔

天門開闔，能為雌乎。

雖智大迷，是謂要妙。

以其不自生，故能長生。

老子:「品德經」:第二十二章

夫唯不成識，故強為之容：

迎之不見其首，隨之不見厥後。

上善若水。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

猶兮若畏四鄰﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

寂兮寥兮，獨立而不改，

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

雖有榮觀，燕處超然。

老子:「品德經」:第二十六章

不知常，妄作凶。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

愛以身為天下，若可托天下。

不見可欲，使民氣穩定。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

言善信，政善治，事善能，

公乃全，全乃天，

為者敗之，執者失之。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

處世人之所惡，故幾於道。

道之為物，惟恍惟惚。

穀神不死，是謂玄牝。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第二十四章

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第九章

德者，同於德﹔失者，同於失。

敦兮其若樸﹔

持而盈之，不如其已﹔

無執，故無失。

吾以是有大患者，為吾有身，

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

善結無繩約而不成解。

故能成其私。

豫兮若冬涉川﹔

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

天下皆知美之為美，斯惡已。

故善人者，不善人之師﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。