澹兮其若海﹔

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

寂兮寥兮，獨立而不改，

知其雄，守其雌，為天下溪。

處世人之所惡，故幾於道。

其在道也，曰：餘食贅形。

明白四達，能無知乎。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

是以賢人之治，

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

太上，不知有之﹔

雖智大迷，是謂要妙。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

老子:「品德經」:第三十章

故有之覺得利，無之覺得用。

恒也。是以賢人處有為之事，

執古之道，以禦今之有。

老子:「品德經」:第二十九章

不自伐，故有功﹔

使夫智者不敢為也。

孰為此者。

天下神器，不成為也，不成執也。

信不敷焉，有不信焉。

強其骨。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

揣而銳之，不生長保。

滌除玄鑒，能無疵乎。

其事好遠。

雖有榮觀，燕處超然。

同於道者，道亦樂得之﹔

老子:「品德經」:第二十七章

此二者，同出而異名，同謂之玄。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第二十四章

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

輕則失根，躁則失君。

為天下穀，常德乃足。

老子:「品德經」:第十一章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

自伐者無功﹔自矜者不長。

故善人者，不善人之師﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

信不敷焉，有不信焉。

不自矜，故長。

老子:「品德經」:第十三章

常善救物，故無棄物。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

俗人昭昭，我獨昏昏。

不知常，妄作凶。

儼兮其若容﹔

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

道可道，非常道。名可名，非常名。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

無執，故無失。

聽之不聞，名曰希﹔

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

天長地久。

荒兮，其未央哉。

我獨異於人，而貴食母。

功遂身退，天之道也。