窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第十九章

有物混成，先六合生。

孰為此者。

老子:「品德經」:第十八章

其次，侮之。

言善信，政善治，事善能，

致虛極，守靜篤。

愛國治民，能有為乎。

夫物芸芸，各複歸其根。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

俗人昭昭，我獨昏昏。

寵辱若驚，貴大患若身。

歸根曰靜，靜曰覆命。

夫唯不成識，故強為之容：

孔德之容，惟道是從。

其次，畏之﹔

老子:「品德經」:第二十四章

故有之覺得利，無之覺得用。

繁華而驕，自遺其咎。

豫兮若冬涉川﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

弱其誌，

能知古始，是謂道紀。

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第十七章

吾不知誰之子，象帝之先。

其次，畏之﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

覆命曰常，知常曰明。

明白四達，能無知乎。

天門開闔，能為雌乎。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第十三章

我獨泊兮，其未兆﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

其次，親而譽之﹔

自伐者無功﹔自矜者不長。

猶兮若畏四鄰﹔

老子:「品德經」:第二十五章

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第九章

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第二十七章

飂兮若無止。

老子:「品德經」:第十六章

善結無繩約而不成解。

夫物芸芸，各複歸其根。

其在道也，曰：餘食贅形。

歸根曰靜，靜曰覆命。

玄之又玄，眾妙之門。

曲則全，枉則直，窪則盈，

太上，不知有之﹔

荒兮，其未央哉。

其次，侮之。

同於道者，道亦樂得之﹔

輕則失根，躁則失君。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

老子:「品德經」:第一章

周行而不殆，可覺得六合母。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

飂兮若無止。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

寂兮寥兮，獨立而不改，

儽儽兮，若無所歸。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

六合以是能長且久者，

是以賢人抱一為天下式。

老子:「品德經」:第二十六章

物或惡之，故有道者不處。

為有為，則無不治。

不自見，故明﹔

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第十六章

孰能濁以靜之徐清。

重為輕根，靜為躁君。

是謂襲明。

不見可欲，使民氣穩定。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

公乃全，全乃天，

覆命曰常，知常曰明。

曠兮其若穀﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

處世人之所惡，故幾於道。