公乃全，全乃天，

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

我獨泊兮，其未兆﹔

自伐者無功﹔自矜者不長。

老子:「品德經」:第二十四章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第七章

飂兮若無止。

老子:「品德經」:第三章

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

功遂身退，天之道也。

不自矜，故長。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第十二章

常使民無知無慾。

老子:「品德經」:第十七章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第五章

老子:「品德經」:第十八章

使夫智者不敢為也。

愛國治民，能有為乎。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

視之不見，名曰夷﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

其次，畏之﹔

有物混成，先六合生。

老子:「品德經」:第九章

金玉合座，莫之能守﹔

是以君子整天行不離輜重。

渙兮若冰之將釋﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

及吾無身，吾有何患。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

常善救物，故無棄物。

孰能安以動之徐生。

老子:「品德經」:第十五章

萬物並作，吾以觀複。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

致虛極，守靜篤。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

周行而不殆，可覺得六合母。

歸根曰靜，靜曰覆命。

道可道，非常道。名可名，非常名。

其次，親而譽之﹔

繩繩兮不成名，複歸於無物。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

善之與惡，相去如何。

保此道者，不欲盈。

《品德經》——《老子品德經》

老子:「品德經」:第二十章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

老子:「品德經」:第二章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

孰能濁以靜之徐清。

寵辱若驚，貴大患若身。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

雖有榮觀，燕處超然。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

豫兮若冬涉川﹔

儼兮其若容﹔

聽之不聞，名曰希﹔

孔德之容，惟道是從。

繁華而驕，自遺其咎。

敦兮其若樸﹔

其次，侮之。

不見可欲，使民氣穩定。

穀神不死，是謂玄牝。

不知常，妄作凶。

猶兮若畏四鄰﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

猶兮若畏四鄰﹔

愛以身為天下，若可托天下。

曲則全，枉則直，窪則盈，

太上，不知有之﹔

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第十九章

同於德者，德亦樂得之﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

天乃道，道乃久，冇身不殆。

悠

澹兮其若海﹔

信不敷焉，有不信焉。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

水善利萬物而不爭，

夫唯弗居，是以不去。