大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第七章

是以賢人有為，故無敗﹔

豫兮若冬涉川﹔

侯王若能守之，萬物將自賓。

恒也。是以賢人處有為之事，

不自伐，故有功﹔

誠全而歸之。

我獨泊兮，其未兆﹔

絕巧棄利，盜賊無有。

老子:「品德經」:第二十五章

繩繩兮不成名，複歸於無物。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

公乃全，全乃天，

其上不皦，其下不昧。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

滌除玄鑒，能無疵乎。

揣而銳之，不生長保。

老子:「品德經」:第十三章

其次，侮之。

功遂身退，天之道也。

混兮其若濁﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第三十章

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

使夫智者不敢為也。

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師之所處，波折生焉。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

何謂寵辱若驚。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

無執，故無失。

老子:「品德經」:第十五章

非以其忘我邪。

為者敗之，執者失之。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

德者，同於德﹔失者，同於失。

吾以是有大患者，為吾有身，

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

道衝，而用之或不盈。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

不知常，妄作凶。

故道大，天大，地大，人亦大。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

夫物芸芸，各複歸其根。

為有為，則無不治。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第二十三章

老子:「品德經」:第五章

或強或羸﹔或挫或隳。

複歸於樸，樸散則為器。

繁華而驕，自遺其咎。

君子居則貴左，用兵則貴右。

自伐者無功﹔自矜者不長。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

天門開闔，能為雌乎。

善之與惡，相去如何。

孰為此者。

老子:「品德經」:第十四章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

明白四達，能無知乎。

同於德者，德亦樂得之﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

曲則全，枉則直，窪則盈，

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第二十章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

寵辱若驚，貴大患若身。

其事好遠。

不善人者，善人之資。

夫唯弗居，是以不去。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

常使民無知無慾。

雖有榮觀，燕處超然。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

不自是，故彰﹔

玄之又玄，眾妙之門。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

多言數窮，不如守中。