五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

聽之不聞，名曰希﹔

君子居則貴左，用兵則貴右。

為天下穀，常德乃足。

不得已而用之，澹泊為上。

萬物並作，吾以觀複。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

不自伐，故有功﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

老子:「品德經」:第三十章

我獨泊兮，其未兆﹔

道常知名。

老子:「品德經」:第五章

道衝，而用之或不盈。

兵者不祥之器，非君子之器，

道可道，非常道。名可名，非常名。

荒兮，其未央哉。

老子:「品德經」:第三十二章

覆命曰常，知常曰明。

絕聖棄智，民利百倍﹔

善結無繩約而不成解。

儽儽兮，若無所歸。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

多言數窮，不如守中。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

持而盈之，不如其已﹔

是以君子整天行不離輜重。

言善信，政善治，事善能，

曠兮其若穀﹔

故有之覺得利，無之覺得用。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

玄之又玄，眾妙之門。

孔德之容，惟道是從。

何謂貴大患若身。

老子:「品德經」:第十二章

六合以是能長且久者，

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

道之為物，惟恍惟惚。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

強其骨。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

孰能安以動之徐生。

俗人察察，我獨悶悶。

吾不知誰之子，象帝之先。

為有為，則無不治。

皆知善之為善，斯不善已。

滌除玄鑒，能無疵乎。

我獨異於人，而貴食母。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

侯王若能守之，萬物將自賓。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

愛國治民，能有為乎。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

使夫智者不敢為也。

周行而不殆，可覺得六合母。

公乃全，全乃天，

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第六章

有無相生，難易相成，是非相形，

吉事尚左，喪事尚右。

老子:「品德經」:第三章

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

載營魄抱一，能無離乎。

上善若水。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

澹兮其若海﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

天下神器，不成為也，不成執也。

師之所處，波折生焉。

飂兮若無止。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

其次，畏之﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

恒也。是以賢人處有為之事，

不貴其師，不愛其資，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。