弱其誌，

自伐者無功﹔自矜者不長。

樸雖小，天下莫能臣。

其事好遠。

老子:「品德經」:第十八章

歸根曰靜，靜曰覆命。

保此道者，不欲盈。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

此二者，同出而異名，同謂之玄。

愛國治民，能有為乎。

我獨異於人，而貴食母。

同於德者，德亦樂得之﹔

夫亦將知止，知止能夠不殆。

老子:「品德經」:第二十三章

輕則失根，躁則失君。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

道之為物，惟恍惟惚。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

不自是，故彰﹔

始製馳名，名亦既有，

穀神不死，是謂玄牝。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

猶兮若畏四鄰﹔

上仁為之而無覺得﹔

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

為者敗之，執者失之。

孔德之容，惟道是從。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

處世人之所惡，故幾於道。

複歸於樸，樸散則為器。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

吉事尚左，喪事尚右。

故建言有之：

誠全而歸之。

老子:「品德經」:第三十七章

故飄風不終朝，驟雨不整天。

老子:「品德經」:第三十三章

善有果罷了，不以取強。

信不敷焉，有不信焉。

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德經」:第十章

曠兮其若穀﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

言善信，政善治，事善能，

執古之道，以禦今之有。

老子:「品德經」:第二十一章

強其骨。

混兮其若濁﹔

反者道之動﹔弱者道之用。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

有物混成，先六合生。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

飂兮若無止。

老子:「品德經」:第三十四章

公乃全，全乃天，

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

敝則新，少則得，多則惑。

道衝，而用之或不盈。

吾以是有大患者，為吾有身，

老子:「品德經」:第五章

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第二十二章

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第二章

道可道，非常道。名可名，非常名。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第七章

繁華而驕，自遺其咎。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

曲則全，枉則直，窪則盈，

不貴其師，不愛其資，

雄師以後，必有凶年。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

兵者不祥之器，非君子之器，

天門開闔，能為雌乎。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

樂與餌，過客止。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

域中有四大，而人居其一焉。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔