愛國治民，能有為乎。

滌除玄鑒，能無疵乎。

老子:「品德經」:第十九章

無執，故無失。

老子:「品德經」:第二章

神得一以靈﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

天長地久。

敝則新，少則得，多則惑。

以其不自生，故能長生。

公乃全，全乃天，

地無以寧，將恐廢﹔

老子:「品德經」:第十八章

曠兮其若穀﹔

天門開闔，能為雌乎。

老子:「品德經」:第十一章

反者道之動﹔弱者道之用。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第三十一章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

不欲以靜，天下將自定。

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第十三章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

失仁而後義，失義而後禮。

孰能安以動之徐生。

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

上仁為之而無覺得﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

物或惡之，故有道者不處。

雖有榮觀，燕處超然。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

何謂寵辱若驚。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

或強或羸﹔或挫或隳。

覆命曰常，知常曰明。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第二十二章

有物混成，先六合生。

常使民無知無慾。

使夫智者不敢為也。

繁華而驕，自遺其咎。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

澹兮其若海﹔

悠兮其貴言。

強行者有誌。

以道佐人主者，不以兵強天下。

老子:「品德經」:第八章

下德有為而有覺得。

夫唯弗居，是以不去。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

故貴以賤為本，高以下為基。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第一章

不見可欲，使民氣穩定。

孰為此者。

執古之道，以禦今之有。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

荒兮，其未央哉。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

虛其心，

知其榮，守其辱，為天下穀。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第十二章

穀神不死，是謂玄牝。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

前識者，道之華，而愚之始。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

知其雄，守其雌，為天下溪。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

往而不害，安平泰。

此三者不成致詰，故混而為一。

不貴其師，不愛其資，

滿足者富。

其次，侮之。