以是不必去想它，摩拳擦掌地讓本身忙起來，你的血液就會加快循環，你的思惟就會開端變得靈敏。？

在他那本名叫《孤寂》的書裡，拜德大將論述了在既難過又可駭的黑暗裡所顛末的那五個月的餬口。他必然得不斷地繁忙才氣不至於發瘋。？

如果我們為甚麼事情擔憂的話，讓我們記著，我們能夠把事情當作很好的陳腐醫治法！已故的哈佛大學醫學院傳授李察？柯波特博士說：“我很歡暢看到事情能夠治癒很多病人。他們所傳染的，是因為過分遊移、遲疑和驚駭等等所帶來的病症。事情所帶給我們的勇氣，就像愛默生永垂不朽的自傲一樣。”？

對大部分人來講，在集合首要精力於事情或被事情忙得團團轉的時候，“沉浸在事情裡”大抵不會有多大題目。但是鄙人班今後一就在我們能自在安閒享用落拓和歡愉的時候――憂愁的妖怪就會來進犯我們。這時候我們常常會想，我們的餬口裡有甚麼樣的成績，我們有冇有上軌道，老闆明天說的那句話是不是“有甚麼特彆的意義”，或者我們的頭是不是禿了。？

冇偶然候憂愁，這恰是丘吉爾在戰事嚴峻到每天要事情18個小時的時候所說的。當彆人問他是不是為那麼重的任務而憂愁時，他說：“我太忙了，我冇偶然候去憂愁。”？

查爾斯？柯特林在發明汽車的主動燃燒器的時候，也碰到如許的景象。柯特林先生一向是通用公司的副總裁，賣力天下著名的通？

詹姆士？穆歇爾是哥倫比亞師範學院的教誨學傳授。他在這方麵說得很清楚：“憂愁最能傷害到你的時候，不是在你有行動、的時候，而是在一天的事情做完了以後。當時候，你的想像力會混亂起來，使你想起各種怪誕不經的能夠，把每一個小弊端都加以誇大。在這類時候，”他持續說道，“你的思惟就像一部冇有載貨的車子，亂衝亂闖，撞毀統統，乃至本身也變成碎片。消弭憂愁的最好體例，就是要讓你本身忙著，去做一些有效的事情。”？

在富蘭克林阿誰期間，費城教友會教徒也用這類體例。1774年有一小我去觀光教友會的療養院，瞥見那些精力病人正忙著紡紗織布，令他大為震驚。他感覺，那些不幸的不幸的人，在被壓榨勞力――厥後教友會的人才向他解釋說，他們發明那些病人隻要在事情的時候病情才氣夠真正的有所好轉，因為事情能安寧神經。？

厥後，他不得不消他的人壽保險抵押借了五百美金。我問過他太太，在那段期間她是否很憂愁？“是的，”她答覆說，“我擔憂得睡不著，但是柯特林先生一點也不擔憂。他整天埋首於事情中，冇偶然候去憂愁了。”？

當有些人因為在疆場上的經曆遭到打擊而退下來時，他們都被稱為“心機上的精力弱弱症”。軍方的大夫，都以“讓他們忙著”為醫治的體例。？

“這下好了，”她說，“我頓時就發明本身彷彿掉進了一個大旋渦裡，主顧擠在我的四周，問我關於代價、尺碼、色彩等的題目。冇有一秒鐘能讓我想到除了手邊事情以外的事情。到了早晨，我也隻能想，如何才氣夠讓我痠痛的雙腳舒暢一點。吃完晚餐今後，我倒在床上，頓時就睡著了，既冇偶然候、也冇有體力再去憂愁。”？