我有一次就教巴洛克，他曾任美國六任總統的參謀。我問他，他蒙受政敵進犯的時候，有冇有遭到困擾？

讓我們以印第安人的禱告詞來提示本身：“巨大的神靈！在我穿上彆人的鹿皮靴走上兩禮拜的路之前，請幫忙我不要判定和攻訐彆人。”

19世紀前，愛比克泰德曾指出，我們收成的就是我們所栽種的，運氣總不放過，要我們為本身的罪過支出代價。

我父親平生都在說耶穌的這段話，它們賜給貳內心的安寧，世上很多有權有勢的人都無緣享有如許的安寧。

過後，有人問瓊斯恨不恨那些拖他出去籌辦絞死、燒死他的人？

說實話，我很憐憫這位販子，實在，他不該老是墮入痛恨與自憐當中，他應當問問他本身，為甚麼冇有人感激他？或許是員工以為年關獎金並不是甚麼禮品，而是他們憑勞動賺來的；或許是他平時給員工付出的薪水太低，但分給他們的事情卻太多；或許是他們以為他之以是發給大師年關獎金，是因為這些收益的大部分得拿去交稅；或許是他平常對人太抉剔，太刻薄，以是冇有人敢或者情願感激他。

有句話是如許說的：“不能活力的人是傻瓜，不會活力的人纔是智者。”

我們能夠不會崇高到去愛仇敵，但為了我們本身的安康與歡愉，最好能諒解他們並健忘他們，如許纔是明智之舉。

林肯委任相稱高的職位給曾經欺侮過他的人，包含麥克蘭、史瓦德、史丹頓以及蔡斯。遵循赫登的說法，林肯信賴：“冇有人應當為其作為遭到讚美或非難，因為每一小我都遭到教誨的前提和環境的影響，我們所構成的風俗與特性，培養了我們的目前和將來。”

1918年，密西西比州有一名黑人西席兼布羽士瓊斯即將被處以極刑。幾年前我拜訪了瓊斯親手創辦的黌舍，並對門生作過演說。現在它已成為一所天下馳名的黌舍，但我要說的這個故事是很早之前的事。當時還是第一次天下大戰的時候，密西西比州中部傳播的謊言說，德軍將策劃黑人叛變。瓊斯被控策劃兵變，並將被處以極刑。一群白人在教堂外聽到瓊斯在教堂內說道：“生命是一場戰役，黑人們應拿起兵器，為爭奪儲存與勝利而戰。”

“戰役！”“兵器！”

有人道：“叫他說話！說話！說呀！”

我常到加拿大的一個國度公園，賞識美洲西部最絢麗的山景，這座山是為了記念英國護士愛迪絲・卡韋爾於1915年10月12日在德軍陣營中殉難而定名的。

她在比利時家中收留照顧一些受傷的法軍與英軍，並幫手他們逃往荷蘭。在她即將行刑的那天早上，軍中的英國牧師到她被監禁的布魯塞爾虎帳中看她，卡韋爾喃喃說道：“我現在才明白，光有愛國情操是不敷的，我不該該對任何人挾恨或憤懣。”4年後，她的屍體被送往英國，人們在威斯敏斯特教堂內停止了一場記念典禮。我曾在倫敦住過一年，常到卡韋爾的雕像前，讀著她不朽的話語：“我現在才明白，光有愛國情操是不敷的，我不該該對任何人挾恨或憤懣。”

1.氣憤的人，內心都會充滿痛恨。

他是1907年畢業於愛達荷大學。他談到本身的本性、學位，以及令他在教職員中受人歡迎的音樂才氣。畢業的時候，有人請他插手旅店業，也有人願出錢幫助他接管音樂教誨，但都被他回絕了，為甚麼呢？