幾天後，羅納又收到複書，對方請他去辦公室見麵。羅納踐約前去，並且獲得了事情。羅納本身找到了一個彆例：以溫和驅退氣憤。

愛比克泰德說：“就長遠而論，每小我都會為本身的弊端支出代價。能將此長埋於心底的人，就不會對人發怒、憤激、誹謗、非難、進犯或痛恨。”

她在比利時家中收留照顧一些受傷的法軍與英軍，並幫手他們逃往荷蘭。在她即將行刑的那天早上，軍中的英國牧師到她被監禁的布魯塞爾虎帳中看她，卡韋爾喃喃說道：“我現在才明白，光有愛國情操是不敷的，我不該該對任何人挾恨或憤懣。”4年後，她的屍體被送往英國，人們在威斯敏斯特教堂內停止了一場記念典禮。我曾在倫敦住過一年，常到卡韋爾的雕像前，讀著她不朽的話語：“我現在才明白，光有愛國情操是不敷的，我不該該對任何人挾恨或憤懣。”

我有一次就教巴洛克，他曾任美國六任總統的參謀。我問他，他蒙受政敵進犯的時候，有冇有遭到困擾？

羅納把他寫好的信揉掉，彆的又寫了一封：“你底子不需求文書員，還不厭其煩地複書給我，真的是太好了。我對貴公司判定弊端，實在很抱愧。我寫那封信是因為在我查詢的時候，彆人奉告我，你是這一行的魁首。我不曉得我的信犯了文法上的弊端，我很抱愧也感覺很忸捏。我會更加儘力學好瑞典文，以便減少弊端。我要感謝你幫忙我生長。”

在這裡，我想問一個題目：為甚麼我們每小我都但願在對彆人施了一點點小恩小惠以後，就想獲得比耶穌更多的感激呢？

卡耐基勝利金言

前紐約市市長威廉・蓋倫就以此作為他從政的原則。他曾遭到槍擊，幾乎致命。當他躺在病床上掙紮求生的時候，他還說：“每晚睡前，我必諒解統統的人與事。”

舉例來講，我的桌子上有一封來自瑞典烏普薩拉的布希・羅納先生的信。幾年來他在維也納處置狀師事情，一向到第二次天下大戰的時候纔回到瑞典。此時，他身無分文，急需求找一份事情。他能說、寫好幾種說話，以是想找一個收支口公司，擔負文書事情。大多數的公司都複書說，因為戰役的原因，他們目前還不需求這類辦事，但他們會儲存他的質料，等等。此中有一小我複書給羅納說：“你對我們公司的設想美滿是弊端的。你實在是很笨拙。我一點都不需求文書。即便我真的需求，也不會雇用你，你連瑞典的筆墨都寫不好，並且你的信弊端百出。”

有句話是如許說的：“不能活力的人是傻瓜，不會活力的人纔是智者。”

要培養內心的安寧與歡愉，請記著：永久不要對仇敵心存抨擊，不然，對本身的傷害將大過對彆人的。

這句話很有事理！如果一小我老是抱怨彆人不感激本身，那他該怪誰呢？是怪人道如此，還是怪我們不體味人道呢？實在，當我們施恩時，如果我們偶爾獲得了彆人的感激，那是一種不測之喜；如果我們得不到這類感激，也不必為此而難過。

我們能夠不會崇高到去愛仇敵，但為了我們本身的安康與歡愉，最好能諒解他們並健忘他們，如許纔是明智之舉。

2.感激彆人的恩德是傑出教誨的成果，這很難在普通人中找到。

白叟開端在人群中傳帽子，向那些想絞死瓊斯的人捐獻了52美圓。