哥倫比亞師範學院教誨係的傳授詹姆斯・馬歇爾在這方麵說得很清楚：“憂愁對你傷害最大的時候，不是在你正忙著事情的時候，而是在你乾完了一天的事情以後。到了阿誰時候，你的設想力就會混亂，想到各種怪誕不經的事情，誇大每一個小弊端。這類環境下，你的思惟就像一輛冇有載重的車子，橫衝直撞，把統統都摧毀了，乃至把你本身也撞成碎片。以是，消弭憂愁的最好體例，就是讓本身忙著，做一些成心義的事情。”

“職業性醫治”是近代心機大夫發明的新名詞，也就是拿事情當作醫治疾病的藥物。實在，這並不算甚麼新體例，古希臘期間的大夫們就已經開端利用這類體例給人治病了。

有一天，亨利・朗費羅先生的太太撲滅一枝蠟燭，為了熔化一些封信封的火漆，冇想到讓衣服著火，燒了起來。當朗費羅聞聲老婆的叫喚聲，便當即趕疇昔搶救，但很不幸，她還是因為燒傷而分開了人間。

當我把統統事情都想清楚以後，決定采納第四個打算――和平常一樣，在禮拜一早上去上班。以後，我便大大地鬆了一口氣。

丘吉爾也曾說過“冇偶然候去憂愁”，當時戰事嚴峻，他每天都要事情18個小時。當彆人問他是不是對如此沉重的任務感到憂愁時，他說：“我太忙了，底子冇偶然候去憂愁。”

第三種：我也能夠在房間裡待著，不去上班。如果我如許做的話，那位日本水兵上姑息會產生思疑，或許會派人來抓我，他不會給我任何解釋的機遇，而會直接把我關進憲兵隊裡。

我之以是能撿回這條命，大抵就是因為我在阿誰禮拜天下午寫出了本身的題目和各種分歧的環境，以及每個環境能夠產生的結果，然後作出決定。而如果我不那樣做的話，我能夠會思惟混亂，或躊躇不決，乃至於在緊急關頭出錯。如果我冇有那樣做，那我全部禮拜天的下午都會心急如焚，那天早晨也會睡不著覺。當禮拜一淩晨上班的時候，會帶著滿麵惶恐和笑容，如許就會引發那位日本水兵大將的狐疑，而使他采納行動。

“當然，”她答覆說，“我擔憂得睡不著，可我的丈夫卻一點都不擔憂。他整天都沉浸在事情中，底子冇偶然候去憂愁。”

我問她厥後是如何降服憂愁的。

3.如果我們為甚麼事情擔憂的話，請記著，我們能夠把事情當作很好的陳腐醫治法！

朗費羅有很長一段時候都冇法健忘這件可駭的事情，幾近發瘋。幸虧他有3個幼小的孩子需求他顧問。即便他很悲傷，但還是要父兼母職，帶他們出去漫步，給他們講故事，和他們一同做遊戲。他把他們父子之間的親情永存在《孩子們的時候》這首詩裡。他還翻譯了但丁的《神曲》。這些事情使他忙得幾近忘了本身，思惟上也重新規複了安靜。正如班尼遜在他最好的朋友亞瑟・哈蘭死的時候曾說過的那樣：“我必然要讓本身沉浸在事情中，不然我就會在絕望中憂愁憂?。”

即便我們的大腦空了，也會有其他的東西彌補，是甚麼東西呢？

第二個題目：我能如何辦？

第二種：我能夠逃脫。但這不成能的，他們一向都在監督我。就連我從基督教青年會搬出搬進都要登記，如果逃脫，很能夠被他們抓住槍斃。

隨便哪個心機醫治大夫都會奉告你：事情，即不斷地忙著，是醫治精力病的最好良方。聞名墨客亨利・朗費羅先生在他年青的老婆歸天以後，發明瞭這個事理。