鄭玄上午與薑述相談甚歡，起了收徒之念，怎奈飯後一番對話，自發不能勝任其師，這才說出這番話來。

鄭玄上前幾步，對孔融說道：“大人重新讀上一遍，能夠體味出此中奧妙？”

孔融道：“可否將房中所書字幅，讓本官帶上十餘幅歸去？”

薑述開端引經據典，開端闡述孔子的仁，以仁為解纜點解釋，屋內世人天然無從辯駁，並且深有同感，以為薑述所言很有事理。孔融在沉思，鄭玄點點頭，拱了拱手，讓薑述持續講。

薑述講完今後，房內非常溫馨，包含鄭玄和孔融皆昏昏噩噩，尚在回味薑述帶來的激烈震憾。過一陣子，鄭玄方纔復甦過來，向孫乾道：“可曾全數記下？”

鄭玄問完話今後，與孔融相視苦笑，這已是千古奇聞，一個九歲少年思“道”，並且悟出很多，將史乘翻一翻，可曾有之？若真希冀他悟出如何實施道，難道孔夫子轉世？

鄭玄點頭道：“發矇之書不假，但非老朽所作，而是薑家公子所思。”

薑述忙道：“太守大人但說無妨。”

孔融轉向薑述，道：“公子大才，若成書後必贈本官一套。”

孔融、鄭玄等人聽到這裡，感受再議論下去索然有趣，兩人對視一眼，孔融先道：“打攪時候已長，本官明日啟程返回北海，先行告彆。有一個要求，不知公子可否承諾？”

孫乾恭聲答道，“記得很草，歸去尚須清算一遍。”

“‘為生民立命’，孟賢人曾言‘立命’。《孟子．經心上》有雲：‘儘其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，以是事天也。夭壽不二，修身以俟之，以是立命也。’通過修身致教，最後如果能達到如許一種境地，即不管一小我的壽命是長是短，都能保持本身的性體全德，那麼這個生命個彆便能夠說已經安身立命了。是以，‘為生民立命’，實即為‘民吾同胞’來‘立命’，其立命在於教，‘修道之謂教’，此之謂也。”

薑述道：“隻是我總結的學習體例，既然大人提及，我也是敢藏私。方纔所言已有六條，其七是謙虛求知，擇善而從。謙虛方能采取百物，彙合各種知識，收支神明之境。謙虛就是不以己有之知存於心中，滋擾采取新知，以是‘謙虛’就是‘埋頭’。‘六合以虛為德、至善者虛也。虛者六合之祖，六合從虛中來。’人肄業問，必須去除“意、必，固、我”，達到至誠，存德，虛靜。要向各種人物學習，不恥下問，擇善而從。是學貴有效，道濟天下。教誨的終究目標是令人竄改氣質而成為聖賢。教誨必須重視道濟天下，利濟眾生。教誨門生做一個對天下，對群眾有效的人。以是特彆誇大“學貴有效”、“經世致用”、“篤行踐履”，反對空知不可，學而不消，坐而論道。賢人之學就是為解除國度民族之憂患而立，賢人如果不以國度群眾為憂患，賢人也是冇用的。”

薑述不假思考道：“戔戔小事，何足掛齒，太守大人但請遴選，小子清算奉上。”

薑述講授完“為往聖繼絕學”，大師固然感受薑述口氣大些，但是九歲少年就能想出這些，世人就敢說他傲慢嗎？薑述略停一下，又道：“‘為萬世開承平’，民胞物與，全部歸仁，才氣讓蔽惑無明的當代人重新迴歸率性誠明的人類精力故裡。”