不過漢朝的白馬寺與許強設想的分歧，對程龍來講更是大感奇怪，因為根基看不出與當代的寺廟有多少類似。

“寺”在漢朝究竟是指“廷衛的居處”還是已經演變成“辦公場合”另有疑問，而漢的大鴻臚改稱鴻臚寺卿是北齊的事。

許強對三個和尚早就稀有，安清、安玄和嚴佛調，都是《高僧傳》等書有載的譯經大師，特彆安清是第一個將梵文精確意譯為漢文的和尚（之前多為音譯）。但見到那文士，許強內心不由狂跳起來，竟然是襄楷！

襄楷就是程龍上麵的大祭酒要找的高人，估計是想請他去幫手傳道啥的，襄楷固然是文士，但研討《承平青領書》的人，當然對道術也很精通。

既然是外賓居住的“寺”，當然不能隨便進，門口有兵士扼守，但程龍是帶著任務的，將大祭酒的信劄交上去請兵士通報，很快就被準予進入，就連一起組隊的許強和樊稠都跟著出來了。

襄楷轉過甚，對程龍笑道：“你們大祭酒能算出我在白馬寺逗留，倒也有些本領，不過我已經厭倦世事，即將回籍養老，恕不能接管他的聘請了。”

襄楷如有所思：“想不到張輔漢竟然乾出瞭如許的成績，二十四治，隻怕教眾已有十萬以上，如果……”

襄楷手裡但是有《承平青領書》的！

中間的安清淺笑道：“公矩不必感喟，今上幼年，尚不能讀懂書中之義，過些年天然會有所貫穿的。”

襄楷和安清對望一眼，同時感喟不語，他們這個級彆的異人，多少都能卜算出一些將來的事，當然曉得陳蕃即將被殺了。

三人持續趕路，這一次路上冇有再擔擱，終究到達河南縣。

白馬寺以《高僧傳》的描述，是在洛陽城西雍門外，雍門後改名西陽門並且北移500米，以是《洛陽伽藍記》的記錄為“寺在西陽門外三裡禦道南”，遊戲裡天然忠厚地複原了其位置。

襄楷又自語道：“張陵以老子為宗，平靜有為，隻怕不會接管《承平青領書》，我需得另覓一小我才，讓我想想……”

“你竟然聽過《承平青領書》？真是可貴啊！可惜此書我已經交給天子了，還要回平原家中重新謄寫，並且恕我直言，以幾位的資質，隻怕體味不了此書的奇妙。”送了許強5點好感後，襄楷歎道。

程龍哦了一聲，他跟NPC打交道不象許強那麼投入，以是一時也不曉得說甚麼好。許強從速插出去：“聽聞公矩先生有一本神書：《承平青領書》，不知可否讓後學見地一下？”

襄楷又向程龍扣問了一些五鬥米道的環境，還好體係幫程龍籌辦了說辭，他隻需求挑選就行了。

因為年代長遠，史料衝突，白馬寺的原貌是比較難設想的，比如有說是用鴻臚寺（歡迎外賓的部分）改建的，有的說是依天竺寺院款式重修的。

“哈哈，竟然被髮明瞭，不好玩不好玩。”一條身影漸漸從空中閃現，避過了樊稠的一擊。

“太傅陳蕃不是也很看重你嗎？”中間的嚴佛調問道，他是文獻中第一個“削髮”的漢人，本來也是一名文士，削髮後幫忙安清和安玄譯經。

“甚麼人！”一邊打了半天打盹的樊稠俄然雙目圓睜，一劍劃向虛空。

而所謂天竺寺院的款式，最早印度和尚底子冇有廟，最多在山上建石窟修行，厥後建佛塔，但也不住人，少數所謂寺院是富人捐出來的園林精舍，跟漢朝的修建氣勢相去甚遠，以是遊戲裡也就恍惚措置，有佛塔，有大石柱，但也有漢式院牆，中印連絡了。