酬酢已畢，高夜便扣問起了二人的來意。畢竟本身和道家的人從無交集，俄然被找上門來，確切是一件奇特的事情。

左慈這話說的，實在讓高夜有點心塞。前半句悲哉，倒還像是人話，後半句樂哉，高夜實在是有點難以苟同。畢竟高夜前半輩子餬口的期間，孝道絕對是一個全民族都承認的代價觀，誰家有人過世辦白事，你敢說這是功德，不得把他百口都獲咎個死死的？並且這話說的還引經據典，還好高夜不管宿世還是這一世，都還讀過莊子，何況《莊子・至樂》這一篇非常彆名，是以他又如何能夠會不曉得這個給莊子托夢的骷髏呢？

“伯喈公本來要我拜見你的教員，他曾多次向我獎飾，你的恩師乃是天下大才，還說過你，亦是人中龍鳳，可未曾想我進門時才聽聞，你的恩師已經仙逝，悲哉。然死者，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以六合為春秋，雖南麵王樂，不能過也。此亦樂哉。”

“此次考覈嘛，看在是第一次的份上，大哥就給你們圈定個範圍，文嘛，就考《孫武十三篇》，武嘛，就考太極拳。奉孝，就你現在這太極拳，一準分歧格，好好練吧。哈哈！”

“彷彿不是，我見五原城內的承平道的人，雖稱本身是道人，實在不過是販夫走狗。可本日來的這二人，卻當真是一派仙風道骨，和我平常所見，大是分歧。不然也就不來通報主公了。”

話說完，左慈臉上並未有甚麼竄改，但一旁的葛玄倒是眉頭緊皺。《莊子》本身也是讀過的，常常讀完，似有所悟，但卻向來未曾想過這個題目！怪哉，這處前後衝突，為何我就未曾發明？

左慈輕笑了一聲道：“想不到明曦你亦知《莊子》，不錯，此二語皆莊子所言，然與惠子之說，意在指明滅亡者之歸宿，本是無形無氣，乃至於生，而後乃死，亦是無形無氣，此道者，天然之理也。與骷髏言，不過是要奉告世人，生一定樂，死一定苦也，何來衝突之說？”

趙雲應是，便在一旁細心的揣摩起這幾句話來，一邊揣摩，一邊又打了起來。高夜點點頭，公然比剛纔好了一些。高夜則回身看著郭嘉，一臉的無法道：“奉孝，你這練得是甚麼？我記得我第一天就講過，這太極拳的訣竅，是虛靈頂勁，含胸拔背，鬆腰垂臀，沉肩墜肘。並且純以意行，最忌用力，要形神合一。你再看看你，做到了哪一點？你讀書之時，過目不忘已駁詰事，怎的記幾個招式就這麼難……”

“師兄你這清楚是欺負人！子龍那是練武的奇才，我一個弱不由風的大才子，練甚麼武啊！”

高夜之以是對左慈問到張角和張魯，隻是因為俄然想到，將來張角造反，是不是也有道家的影子在內裡。畢竟獨尊儒術之前，大漢一向是以道家治國，推行黃老之術，現在被儒家獨占鼇頭，恐怕道家內心也不舒暢吧？張魯現在在四川大力推行五鬥米道，信眾甚多，統治多以宗教名義停止，這也無怪劉焉入川以後，如此架空張魯，乃至把他趕到了漢中去，畢竟劉焉但是正統的儒家。並且張角此人，三國演義中描述他是個不第的秀才，如果在隋唐今後，他本應是個科舉落榜的考生，隻是現在是漢末，科舉是個甚麼，恐怕隻要高夜才曉得，現在隻要科舉他爺爺察舉製，故而高夜看來，恐怕張角這個不第秀才，恐怕是舉秀才的時候，冇選上他。不過現在不叫秀才，為了避光武帝的諱，秀才改叫茂才了。