但是，這比劉照本身已經穿越的究竟還不科學……

當然，作為穿越者的劉照曉得，八年以後，一場天下範圍的大型叛逆——黃巾叛逆，將完整擺盪東漢王朝的統治根底。對此，即便是劉照再如何熟諳汗青過程，他也冇有體例將其消弭——冰凍三尺，非一日之寒，仇恨已經深種，磨難已經來臨，小小的劉照，又拿甚麼去禁止千千萬萬饑餓的蒼存亡裡求生的【欲】【望】？

東漢的百姓，就在外戚個人與寺人個人的政治拉鋸戰中，被剝得體無完肉，生不如死了。

但是，老天恰好和劉照同窗開了個低劣的打趣，把他也變成了穿越者——並且還是判了死緩的那種。

這，是中原血淋淋的傷口，也是中原永久的痛。

有個笑話，說，某縣的知縣非常貪婪，摟錢特彆凶，治下的百姓頭疼的不得了。俄然一天，動靜傳出，說知縣要離職了。但是百姓們聽到動靜後，反而更加憂愁了，說：“走了一隻飽肚鴨，再來一隻空肚的，這可如何好！”

跟著兼併的流行，自耕農停業的越來越多，他們隻能憑藉於地盤的統統者，任其役使。而具有大量地盤和人力的地主，則在本身具有的地盤上，構成了一個自給自足的小王國，乃至能夠具有私家武裝，這就構成了漢魏晉期間一股奇特的政治權勢——豪強地主。

因而自漢安帝期間開端，各地的農夫叛逆便拉開序幕，此起彼伏，至漢靈帝期間，各地的農夫叛逆已經達到了百餘次。

外戚是太後的孃家人，在天子年幼，太後臨朝的政治格式下，具有比之前更大的權力——乃至大到了能夠廢立天子的境地。

乃至能夠說，漢光武帝劉秀，就是依托著豪強地主的支撐，才氣登上天子寶座，建立東漢的。

而田蚡，更是一個貪婪成性，四周兼併地盤的傢夥，不要說淺顯百姓，就是失勢的外戚，曾經的權臣竇嬰，他都敢向其訛詐地盤。

因為和皇室通婚，以是豪強地主個人中，又出世了一股特彆的政治力量，這，就是外戚。

每當講授這些內容的時候，史道人都是一邊講授經義，一邊以一種期盼、留意的眼神望著劉照，圓圓胖胖的臉上，俄然多了一種虔誠、崇高的意味，看上去非常風趣。但是劉照暗裡細細一想，便模糊明白了此中的啟事。天下不管是貧苦百姓，還是智識之士，乃至是如史道人如許，心中尚存哪怕一絲仁慈之心、道義之心的人，都瞻仰著能有一名聖明天子呈現，令群眾安康、朝政腐敗、漢祚持續。

“之前，隻是和網友們在論壇上憑古吊今，抒發情懷，而現在，一個活生生的天下就在你麵前，等著你去挽狂瀾於既倒，挽救百姓，儲存中原元氣。如果真能鬥爭勝利，那麼，這輩子另有會有甚麼遺憾嗎？”

“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”劉照在心中暗念著孟子的名言，心中更是下定決計，必然要竭儘儘力，竄改本身的運氣，因為竄改本身的運氣，就是竄改大漢的運氣，乃至就是在竄改中原的運氣。

《承平經》的主體思惟，是以陰陽五行實際為底子，但內容從玄門的原始教義、神仙方術，到治世之道、倫理之責，再到攝生求仙、巫術治病，非常龐雜。史道人先以教義、方術等內容傳授劉照，厥後看劉照對治世之道彷彿更感興趣，因而講課時便將這方麵的內容，多講一些。