《承平經》的主體思惟，是以陰陽五行實際為底子，但內容從玄門的原始教義、神仙方術，到治世之道、倫理之責，再到攝生求仙、巫術治病，非常龐雜。史道人先以教義、方術等內容傳授劉照，厥後看劉照對治世之道彷彿更感興趣，因而講課時便將這方麵的內容，多講一些。

有個笑話，說，某縣的知縣非常貪婪，摟錢特彆凶，治下的百姓頭疼的不得了。俄然一天，動靜傳出，說知縣要離職了。但是百姓們聽到動靜後，反而更加憂愁了，說：“走了一隻飽肚鴨，再來一隻空肚的，這可如何好！”

在治世方麵，《承平經》鼓吹的，除了災異吉祥、善惡報應等宗教方麵的內容外，另有適應六合、治政修身、周窮濟急，以責備國承平的政治抱負。史道人固然身在繁華當中，來往的皆是達官權貴，但是尚秉承有一絲不忍之心、救世之意。此時大漢，群眾痛苦，朝政暗中，史道人天然都看在眼中。現在，劉照作為漢帝劉宏獨一的兒子（劉協在本年即將出世），又是皇後之子，約莫擔當帝位，已經是定局。因而史道人也起了指導這位將來的天子仁心向善、憐貧惜苦的心機，講授起這方麵的內容來，也更加的孜孜不倦。

西漢初年，蕭何為了製止漢高祖劉邦的猜忌，采納了一些辦法來“自汙”，詳細手腕便是“相國賤強買民田宅數千萬”，也就是說蕭何操縱權勢，強行賤價采辦了百姓的地步、宅地成千上萬畝。固然蕭何隻是為了自汙，但是能夠看出，當代的權貴們如果想操縱手中權勢強行兼併百姓的地盤，百姓是完整冇有抵當才氣的。

“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”劉照在心中暗念著孟子的名言，心中更是下定決計，必然要竭儘儘力，竄改本身的運氣，因為竄改本身的運氣，就是竄改大漢的運氣，乃至就是在竄改中原的運氣。

穿越前的劉照同窗，固然也曾在穿越汗青圈混過一段時候，還因為替幾位網文作者供應過幾段冷僻的汗青質料，被圈裡的網友汲引，叫他一聲“大神”。但是對於穿越汗青會商本身，劉照同窗還是持謹慎態度的。

因而，豪強地主在東漢期間空前強大，鄉間諺雲：“寧負二千石，無負豪大師”，意義就是，省部級高官你都能夠獲咎，但是彆千萬彆獲咎鄉間的豪強。

外戚是太後的孃家人，在天子年幼，太後臨朝的政治格式下，具有比之前更大的權力——乃至大到了能夠廢立天子的境地。

當然，如果哪天本身身邊俄然蹦出一名穿中山裝的老頭，手裡揮動著鐮刀鐵錘圖案的黨徽，對他大喝一聲：“這不科學”，然後就能把他帶回當代社會，那天然是最好不過的。

比如灌夫，他的家屬在潁川橫行霸道，侵犯民田，百姓非常悔恨他們，唱出了“潁水清，灌氏寧，潁水濁，灌氏族”的歌謠，但是，有丞相田蚡的庇護，灌夫安然無恙；和田蚡鬨翻，灌夫才慘遭滅族——布衣百姓對他是無可何如的。

麵對實際，劉照不得不從腦海裡搬出統統能夠用得著的質料，來打算策劃將來的前程，但是，跟著質料的逐步重現，跟著劉照對四周的逐步體味，一個活生生的漢末亂世，已經閃現在劉照麵前。