在這類氛圍下，閻行不得不承認，本身重生的這副軀體固然勇力過人，在疆場上能夠叱吒咄嗟，但是在昂首受經一事上，卻實在不是本身的特長。他這幾年來在文事上隻能勉強稱得上是精通文墨，所讀之書也多是兵策史乘，比起士人儒生的高談闊論、引經據典而言，實在是差得太遠了。

“是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而後不恨也。《書》稱“天工人其代之”。王者法天而建官，故明主不敢以私授，忠臣不敢以虛受。”

說道這裡，那中年儒士停頓了一下，又接著持續說道：

他從閻行手中拿回這一卷竹簡，指著此中的蠅頭小字持續說道：

“是故當明天子以西園賣官以補國用之不敷，以供宮廷之華侈，實乃療饑於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。處所官吏輸金帛以得其位，必十倍百倍加上於轄下之民，如此雖暫得小利，而擺盪國本，社稷必定由此顛覆！”

“國之所覺得國，以有民也；民之所覺得民者，以有穀也；穀之以是豐殖者，以有人功也；功之以是能建者，以日力也。而夫富民者，以農桑為本，以遊業為末；百工者，乃至用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末則民富，離本守末則民貧。”

本朝以來源代多是“關東出相，關西出將”，涼州之地固然民風彪悍，人多習戰，但文風不盛。閻行之前想要催促帳下的馬藺多讀點兵法，多學點字的時候，馬藺還在私底下跟其彆人一起抱怨道“大丈夫取功名繁華但有大槊耳，誰能學此？”

而閻行能夠瞭解的團體意義就是，政治腐敗而恤民，百姓安適而有充沛的時候處置出產，政治混亂而擾民，百姓困擾就不成能放心努力於出產。

為了充分西園的內帑，天子還不斷變更官員職位來再收一次賣官錢，這類飲鴆止渴的做法完整將全部官僚體製全數打亂，官員為了湊夠充足的錢，就不得不剝削下民，這對漢帝國本來就搖搖欲墜的根底來講就愈發危急了。

隻不過當閻行看到那竹簡上密密麻麻的隸書時，不由眉頭一皺，神采微微紅了起來。

閻行咧咧嘴，這句話意義應當大抵是在申明吏善任之事，隻是這救國救世之路從何提及。那中年儒士彷彿也看破了閻心內心的設法，他淺笑不語，指著席子表示閻行重新落座，然後本身才振振衣袂，重新正襟端坐。

不過當下閻行並冇有太多心機去會商天子賣官鬻爵這些破事，他想要曉得的是救國安民的大道。因而閻行一字一頓地當真說道：

中年儒士胸有成竹，他微微沉吟一下說道：

“夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所愛育者，人也。古人臣受君之重位，牧天之所愛，焉能夠不安而利之，養而濟之哉？”

“富國安民之道，一曰愛日，一曰富民。”

“城上烏，尾必逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁上有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。”

這是故意人針對此事而作的兒歌，暗諷太後、天子的貪財誤國，現在兒歌已經傳播到四方，垂髫小兒亦能夠朗朗上口。

“然，賣官聚財之法乃權勢之小術，先生必有富國安民之道以教我！”