聽中年儒士提及天子西園賣官斂財一事，閻行點頭，前朝漢武帝大興土木、屢征匈奴而國用不敷，也隻是將虛爵拿出來售賣罷了，而當明天子和太後卻對這一件非常固執，視為斂財聚富之道，賣官如同逼捐，官吏上任之前就獲得西園交上本身的買官錢，自關內侯、虎賁、羽林入錢各有差，連當朝的三公九卿也不能漏過，公錢千萬，卿五百萬。

連盛名在外的皇甫規都對王符這一介墨客如此尊恭敬視，經此一事，王符在州郡當中申明鵲起，時人爭相傳誦，語曰：“徒見二千石，不如一縫掖。”歌頌皇甫規的德行高潔和縫掖窮生王符的才學品格。

這裡的“日力”，即處置出產的時候。在王符的《潛夫論》看來是黔黎百姓處置出產的根基要素。冇有日力，就不成能處置出產，也就不成能富民富國。再聯絡前麵的“治國之日舒以長，故其民閒暇而力不足；亂國之日促以短，故其民困務而力不敷。”

中年儒士胸有成竹，他微微沉吟一下說道：

“夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所愛育者，人也。古人臣受君之重位，牧天之所愛，焉能夠不安而利之，養而濟之哉？”

“國之所覺得國，以有民也；民之所覺得民者，以有穀也；穀之以是豐殖者，以有人功也；功之以是能建者，以日力也。而夫富民者，以農桑為本，以遊業為末；百工者，乃至用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末則民富，離本守末則民貧。”

不過當下閻行並冇有太多心機去會商天子賣官鬻爵這些破事，他想要曉得的是救國安民的大道。因而閻行一字一頓地當真說道：

看到閻行暴露不解的神采，那中年儒士又持續開聲解釋道：

“然，賣官聚財之法乃權勢之小術，先生必有富國安民之道以教我！”

“城上烏，尾必逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁上有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。”

不久，又有人陳述村夫王符在門口求見。皇甫規夙來聽到王符的申明，歡暢得趕緊起床，衣服的帶子尚未繫好，趿著鞋子就出來驅逐，握著王符的手進屋，和他坐在一起，極其歡暢。

他從閻行手中拿回這一卷竹簡，指著此中的蠅頭小字持續說道：