返來的路上，兵士們鎮靜中帶著驚駭。我這個一貫馴良的城主，竟然下了斬儘撲滅的號令，讓他們多少有點不成思議，乃至於我的每項號令，他們都戰戰兢兢的履行。特彆是劉渾，每當我望向他時，哪怕再閒著冇事，他也會當即找出來由分開我的身邊，而我心中，確切無日無夜都轉著殺他的動機。

當然，為了逢迎統治階層，能夠承認，天子是神所眷顧的人，是神選定的世俗天下的統治者，把世俗的權力要還給世俗。以宗教管理國度，終究都是失利的，是毛病科技進步的。人們對宗教的任何不滿，都會轉移到政權上，人們對政權的任何不滿，都會轉嫁到宗教上，終究的成果就是不斷的動亂和分裂。以是我們必須給宗教立下這一端方。”

要想征服一個國度輕易，要想征服民氣難。幽州四周外族虎視，我們要想在這亂世安身，就必須有一個悠長的征服外族的體例，如果隻會用鐵與血來與對方答話，我們需求支出多少生命為代價，我付得起著代價麼。

“道家說道生一，平生二，二生三，三生萬物，我想來想去，俄然想通了一個事理，中國自古以來犯了一個“一”的弊端。”兵士走遠後，我接著說：“可歎，中國活著界上最早明白了“三”的事理，終究卻走向了“一”，一個天子，一個政權，一個思惟，一個主義。試想，一個處所官員，司法、行政、財務一把抓，他如果不學壞，那都分歧適中國自古以來的哲學了。通過這個政權來實施監督，那是哄老百姓的。從“一”中出來的監督，要去辦理“一”，那是笑話。以是我想，我們必須突破中國這“一”的循環，不能再用“一”個政權，來代替“一”個政權。”

我先說頭尾兩件事，如果有一幫人，一天到晚盯著官員，官員們行事稍有越軌，便將之公諸於眾，這些人還不消當局出一分錢養他們，多好！當然，如果當局出錢了，那就不是言論監督，而是監督言論，這就是我想說的“三”。不過，僅憑言論監督是不敷的，官員越軌公諸於眾後，法律必須接踵而至。不然，大師說說，說到最後也懶得說了。三生萬物，就在於此。

來吧，讓我奉告你，這統統都是因為我們在天之父的恩賜，在我們頭頂的蒼穹上，存在一名至高無上的天父，這統統都來自他的締造。

“你不問我，我正要給你說”，我說：“尹東，一向以來我們都在忙著各自事情，唯獨你隻教講授生，你的醫學技術，我一向不讓你閃現，就是為了這一天。

至於當局機構這個“一”，當然是三權分立，這大師都曉得，我就未幾說了。

我記得西方大思惟家康德說過：人無信奉，便如牲口。以是天子是牲口，官員也是牲口。以是我們必須建立一套連天子都束縛在內的單一神教。要製造出一個神，連天都是他締造的，那天子不過是個屁。想想看，如果有一群人，每週停止一次品德說教，教誨世人遵循必然的品德標準（禮拜），而這些人又不消你付出一分錢，豈不很好。

在集會結束時，我叫住了高山與鄭渾，把玩動手中的水杯，我挑選著合適的字眼對高山說：“傳聞你鍛造了大量鐵器(蒸汽機部件），四周散落卻無人問津，它們都生鏽了吧。”