劉備點點頭，附和說：“不錯，我們終究還是要利用武力，而孫曹很能夠不肯屈就。不過，我籌算讓他們感遭到百姓的力量，讓他們曉得，若再穩定法，他們將落空統治根本，落空他們現在具有的統統。”

管寧與尹東的信函送出州境後，劉備的全境動員令也下達到各地。同時下達的另有青、徐、冀、並邊疆單向開放號令。這項號令要求：青、徐、冀、並四州采取在外境居住的百姓進入劉備領內，他們可在邊疆就近申請歸化，成為劉備領內的布衣。此中，青壯男丁編入預備役，婦孺進入各養殖場，老弱進入工廠、商社務工。預備役男丁的家眷可享用當局扶養，孩子可進入黌舍享用免費教誨。

管寧大聲讚歎，尹東一聲恥笑：“大哥如何也染上了言語浮泛的弊端，‘以全百姓氣作劍柄，以四州猛士作劍刃，以山川河道為鎧甲’，聽起來大氣澎湃，實在浮泛無物。不過，我已經明白你的意義了，這麼做，結局倒是有點曙光。好吧，我來寫信，大哥快做其他的籌辦。”

宋襄公學仁義，又冇有強大的武力支撐，最後成為千年笑柄。管寧受劉備的熏陶，在四州享用莫大的尊榮這麼多年，早已擺脫了儒家思惟中陳腐的一麵，方向於合用。經他改革的儒家思惟，已稱為“新儒”。這是以孟子的民本思惟為基乾，以“民生則為重”，否定原儒的輕工鄙商思惟，“新儒”重視奇淫技能的創新，尊敬官方工匠的職位，提出“六業齊重，兼收幷蓄”。而青冀並幽四州的強大與繁華，又反過來證瞭然“新儒”的精確性。管寧的名譽也是以步步上升，成了劉備最強力的支撐者，為劉備源源不竭地供應實際東西。

“千百年來，有誰體貼？”

劉備站起家來，走到窗前。窗外陽光極其明麗，芸芸眾生川流不息地來往於販子，廣饒的敷裕和強大讓他們的臉上帶著高傲與滿足的笑容，劉備迷醉地望著窗外，半晌不語。

“不是‘赴召’”，劉備改正說：“我與曹孟德、孫仲謀，乃至今上都是劃一赴會，共商此後百年大計。不存在高低尊卑乾係，何來‘赴召’一說。信義――亂世信義不如草，大教席無妨明告那幾位，我以信義束縛本身，不過，亂世裡的信義是靠刀劍保護的，他們彆給我藉口，讓我的鞘中刀出鞘，如有不赴會者，我便以刀劍自取之。”

尹東一向冇插話，這會兒皺著眉頭，說：“大哥以威勢加於孫曹，我怕結果不大。這兩人道格堅毅，都是剛烈之人，我怕他們甘願死也不肯屈就。權力這東西，一旦到了小我手裡，再想把它奪返來交給公家，九牛二虎之力還不敷。中國政壇向來冇有讓步這個詞，有的隻是屈就，一方對一方的絕對輸誠。大哥想就此初創一個新局麵，讓世上今後具有協商的先例，我恐怕事情最後還要回到武力上。”

第七十九節

邊疆百姓在幾經摸索後，已死了越境的心。而那些不竭湧來尋覓越境機遇的外埠百姓，在邊疆住民的勸說下，雖不敢深切但也不忍拜彆，他們流連於邊疆，終究構成了無數子虛繁華的邊疆小鎮。毗鄰劉備的諸侯怕觸怒青州，對這些人也不敢過分逼迫，倒也使這些邊疆小鎮成了可貴的樂土。