如果在實際餬口中，他底子冇法體味到這類“死而重生”地奇妙感受。

但他們彷彿忘了，最後的那種美好感受――和母親最密切時，對外界人物昏黃獵奇地觀點。

而他們又不得不極力尋求另一種信奉。

因為，夢中的感受並不是夢的全數，而是在提示做夢者，他該回想最後的誇姣影象。

乃至有能夠導致激起他的病態品德，導致心機疾病。

隻是因為夢的多層假裝性，在這類奇妙的感受以外披上了一層神鬼的奧秘麵紗。

此中彷彿還深藏著他曾對這些歸天的人，抱有的某種慚愧，或者說是一種遺憾。

試圖規複他們曾有的誇姣信奉。

逝去親人的身上，就有他們誇姣芳華的陳跡。

正如榮格說的：心機疾患者的幻覺來源於原始人類的鬼神崇拜。

就這一個夢來講，做夢者的感受就是：他體味到一種實際中底子冇法體味到的“死而重生”地感受；彷彿把他的看法來了一個完整地顛覆，進入了另一個天下。

因為在信奉傾圮的背後，是一種更加熟諳和實在的歡愉。

以是，他最原始的母愛過量地轉移到了外界，變得對外界的女人過分在乎，乃至達到病態。

以是，我不以為規複書仰是最好的治癒心靈的體例。

阿誰明星的歌曲伴隨他度過了誇姣的芳華。

如果這個慾望在夢中實現，他們的感受會和“死而重生”的感受一樣，非常奇妙；隻是少了一份驚駭，而隻要無儘地美好。

而是尋求一種更天然更本能地的東西：信奉傾圮，也是一種心機天然征象。

但是，請不要曲解我把宗教比方成神鬼。

初度看這個夢的人，或許會有種本能地驚駭感受。

隻是，我想表白一個觀點：信奉哪一類思惟並不是最首要的，最首要的是這類信奉的傾圮。

正如一個男人，平生當中總有一個最愛的女孩。

按照“天然發展”的演變來看：“重生的夢”，實際是一種――――重新見到媽媽的感受。在此之前，身心與媽媽的分離（常常被患者遐想到“滅亡”），導致了他的心機疾病。

隻是因為某個特彆事件，有外人粉碎了他的母愛，而當時他的本能庇護才氣不測受阻；導致他的母愛分離到那些侵犯他母親的人身上。

或者他們會把“科學決定”轉換為負麵，以為“科學決定”他們的心機疾病永久好不了。

就是因為他們得不到最愛女孩的愛，而感受的一種遺憾,隻要在夢中才氣彌補這類遺憾.

他們曾經或許是個主動向上、信賴科學的好門生。

和這個“重生夢”是一層意義。

但是，這類誇姣的慾望乃至連心機疾患者本身也具有。

因為“醫治”常常會被人們和“科學”遐想起來。

他乃至看到她們仍然像之前那樣持續餬口。

僅此罷了。

但不要覺得“重生夢”的解釋到此結束。

人們或答應以看到他們為祭奠已經逝去的芳華黯然神傷，又或者極力撕喊。

並且這類“偶像”的職位並非穩定的，老是輕易因一些負麵身分而傾圮。

但不管信神鬼還是不信神鬼，普通環境下，並不會引發人們的心機疾病。

不會過分崇拜偶像，而忘了本身那種無窮摸索和獵奇的心；也就不會因為偶像的老去，而讓本身的心也變老。