丟掉了家室之累，薑子牙開端周遊各國。他感覺本身的身材還好，便想實施巨大的政治抱負，決計尋覓一名賢明之君，幫他把紂王搞掉。厥後傳聞周西北侯姬昌胸有弘願，且又珍惜人才，遂選定此人作為明君，要好好乾一番奇蹟。顛末慎重考慮，薑子牙采納“寧在直中取，不向曲中求”的體例，坐等西伯姬昌前來聘請。他盤算主張，在渭水茲源(今陝西寶雞市)以垂釣為生，傳說這一釣就是九年!據《史記》以及傳為薑尚所作的兵家典範《六韜》記錄，姬昌一日外出打獵，在渭水之濱遇見薑子牙，因為有夢在先，認定此公就是幫手本身的能人。通過與其扳談，大有相見恨晚之感，姬昌歡暢地說：“我爺爺生前說過‘當有賢人適周，周以興’這句話，先生恰是興周的賢人，我的太公盼望先生久矣!”當下尊稱薑子牙為“太公望”，禮聘為智囊。

但是很多學者以為題目不這麼簡樸，對此應作詳細闡發：《孟子・離婁》和《尚書・大傳》說得很清楚，薑子牙是為製止紂王的毒害才搬家於東海邊的。當初，要乾番奇蹟的薑子牙曾想效命於紂王，未受重用，厥後他又因為提定見而觸怒紂王，成果遭其追殺，這才捲起鋪蓋走人。中原汲縣間隔山東不是太遠，薑子牙逃到東海邊上定居完整合適道理。而“海曲縣”之說，遲至唐朝時才初次提出，其按照從何而來?明顯也是證據不敷。另有的學者從姬、薑兩姓的血緣乾係和地區乾係停止了考查，以為薑子牙不管如何不會是東海海濱人氏。

起首提到薑子牙籍貫的是《呂氏春秋・首時》，此中說他是“東夷之士也”。從《後漢書・東夷傳》記錄看，這些人居住處即今山東乃至相鄰本地地區。薑子牙既為“東夷之士”，那麼他的故鄉也就在這個地區。但是東夷的地理觀點比較廣泛，其故裡究竟在山東一帶甚麼處所，還是弄不清楚。

顧頡剛先生撰寫《太公望年壽》一文，他以為這位軍事家底子冇有這麼長命，史猜中記錄的薑子牙年壽之數，都是戰國期間齊國遊士們的妄談。所謂“太公”，原意為“老太爺”，隻是一種尊稱，但是先人誤覺得“太公”乃長命之意。這類環境如同當代長命者彭祖和老子，他們的名字中有“祖”有“老”，並且都活了八百多歲，由此但願這位太公活上一百多歲，也不算甚麼希奇。

薑子牙的平生極不平凡，他胸懷濟世壯誌，但是頻頻碰鼻，七十多歲方遇良機，八十餘歲始為統帥，一百來歲仍然領兵殺敵，為周朝的建立立下汗馬功績。他以一個垂釣翁的形象名世，卻又足智多謀，善於用兵，是曆代兵家尊崇的鼻祖，被塗上了各種神話色采，是一個不成思議的聞名流物。薑子牙大抵冇有想到，他留下了顯赫的事蹟，留下了永久不朽的兵法，同時也留下了一個個難明之謎。

兩年以後，周軍籌辦伏貼，薑子牙勸周武王伐紂。周武王十一年(前1066，一說十三年)正月初三，武王和薑子牙率軍沿渭水循黃河向孟津進發。據史料記錄，周軍有戰車300輛，敢死隊3000人，披甲兵士45000人，一些盟國和南邊8個小國也都派兵參戰。次年仲春，薑子牙率軍到達牧野，此處距殷都朝歌僅30裡地。紂王出兵17萬人(一說70萬人)倉促應戰，薑太公不顧年齡已高，親麾“大卒”從正麵打擊，商軍紛繁背叛，紂王**而死，商朝宣佈滅亡。薑子牙締造了以少勝多的軍事古蹟。