傳統觀點以為李世民為漢族血緣，證據是新、舊《唐書》中李氏自言其為西涼王李後代的記錄。按李為十六國期間西涼政權的建立者，世稱涼武昭王，他出身於隴西成紀(今甘肅秦安北)李氏望族，是漢朝將軍李廣的後嗣。既然李世民為李廣、李的先人，理所當然是漢族人。

曆代建國君主在未獲得帝位之前，多數是能征善戰的虎將，如東漢光武帝劉秀、晉武帝司馬炎等。騎馬作戰是他們應具有的本領，唐太宗天然也不例外。李世民出身於朱門，其父兄皆能騎射，作為胸有弘願的李家二公子，重視學習兵法，喜好騎馬射箭，以是，按照李世民善於騎射而臆斷他是胡人也是不敷取的。愛馬並非遊牧民族的奇特民風，在漢族中也不乏其例，如項羽有馬名“騅”，項羽視之如生命，即便在他兵敗烏江時，也不忍心將其殛斃，而將它送給了烏江亭長。漢武帝也酷好名馬，當李廣利在攻滅大宛向其進奉“汗血”寶馬時，他驚呼其為“天馬”。可見，“昭陵六駿”陪葬石刻也不能充分證明唐太宗為塞外民族後嗣。至於李世民後代的**行動，這在性乾係比較自在的唐朝算不上醜聞，並且也很少提到倫理的高度熟諳這點。常常倒是人的**克服了倫理，李治、李隆基均為美色所利誘，全然健忘了品德人倫，才做出令先人嘲笑的荒唐事來，這與其胡族血緣冇有必定聯絡。由此可見，唐太宗李世民底子不是甚麼胡人後嗣，他還是徹頭徹尾的漢族人。

初創大唐基業的李世民，竟然是胡人血緣，彷彿令人不成思議，是以招致了一些人的辯駁。他們以為，《步輦圖》中李世民的肖像，固然髯毛有些捲曲，但這是畫家的誇飾之筆，不必然是實在景象。以此來鑒定李世民為胡族血緣，未免太果斷。唐太宗弑兄奪位，這是不爭的究竟，但這類殘暴手腕並非他所首創，早在春秋期間，就已有了殺父弑兄、奪占王位的醜行，而兩漢、魏晉南北朝時為了掠取皇位，父子相殘、兄弟互戕之事也時有產生。這些人中，既有漢人，也有胡人，如果僅以奪位者所用手腕的暴虐殘暴來鑒定其族屬，那不免有以偏概全之嫌。是以，也不能用“玄武門”之變中唐太宗的所作所為來認定他是少數民族後嗣。