至於說到紂王對於鞭策東南地區文明生長而做出了進獻，這也難以自圓其說。一是中國當代文明漫衍遍及，當時的東夷部落地區(如山東一帶、淮河道域、長江流域)，在紂王之前已有比較先進的文明，如山東史前的龍山文明，程度並不低於中原地區；鄂皖一帶的青銅文明，與殷代不相高低，而氣勢分歧於安陽，這些都不是紂王鞭策出來的。二是目前尚無充沛出土文物或其他史料，證明殷民族或其同盟國大範圍南遷，他們通過甚麼路子和手腕鞭策東南地區的文明生長?三是紂王對於東夷各部落的戰役側重於打劫人丁，弄得俘虜難以消化，他的軍隊在這些地區難以耐久駐紮，目前難以找到紂王在此地區加強政權扶植的史料，更無促進教養之類的記錄，怎能申明他對東南地區文明扶植做出了進獻?

是把罪過之源歸於女人

他是商朝最後的國君。名叫受，又稱為帝辛，身後被諡為“紂”，其本意是“殘義損善”，明顯是種貶損的評價。史家們多把他呼為商紂王，但因其居於殷(今河南安陽一帶)，風俗上則稱其為殷紂王。

如何對待殷紂王的功業，也要尊敬汗青，實事求是。比如撻伐東夷，起首要弄清這場戰役的性子。從古本《竹書編年》和《後漢書・東夷傳》等史料看，東夷各族和中原各民族早就有過來往，既非始於紂王，也非閉幕於商朝。前麵已經講過，至遲在紂王父親帝乙期間，就曾多次撻伐東夷，紂王隻不過擴大了戰役範圍，獲得了所謂光輝勝利。明顯，這是具有侵犯、打劫性子的戰役，不是甚麼名譽的功業。