伯山甫

經比舍有姓陳，失其名字，嘗罷尉。聞經家有神人，乃詣門叩首乞拜見，因而方平引前與語，此人邊乞得差遣，比於蔡經。方平曰：“君且起，可向日立。”方平從後視之曰：“噫，君心不正，影不端，終不成教以仙道，當授君地上主者之職。”臨去以一符並一傳著小箱中，以與陳尉，告言：“此不能令君度世，止能令君竟本壽，壽自出百歲也，能夠消災治病，病者命未終，及無罪犯者，以符到其家，便愈矣。如有邪鬼血食作禍者，帶此傳以來社吏，當收送其鬼。君心中亦當知其輕重，臨時以意治之。”陳尉以此符治病，有效事之者數百家，陳尉壽一百一十一歲而死，身後，其子孫行其符，不複效矣。

沈羲

伯山甫者，雍州人也。在華山中精思服餌，不時歸鄉裡探親，如此二百餘年不老。每入人家，即知人家先世已來善惡功過，有如臨見，又知將來休咎，言無不效。見其外生女大哥多病，將藥與之，女服藥時年七十，稍稍還少，色如桃花。漢遣使者經見西河城東有一女子笞一老翁，其老翁頭髮皓白，長跪而受杖，使者怪而問之，女子曰：“此是妾兒，昔妾舅氏伯山甫，以神方教妾，妾教使服之，不肯，而至本日朽邁，不及於妾，妾恚怒，故與之杖耳。”使者問女及兒今各年幾，女子答雲：“妾年二百三十歲，兒本年七十。”此女後入華山，得仙而去。

李八伯者，蜀人也，莫知其名。曆世見之，時人計之，已年八百歲，因以號之。或隱山林，或在（厘右耳）市。知漢中唐公昉求道而不遇明師，欲教乃至道，乃先往試之，為作傭客，公昉不知也。八伯差遣企圖過於彆人，公昉甚愛待之。後八伯乃偽作病，危困欲死，公昉為迎醫治合藥，費數十萬，不覺得損，憂念之意形於色彩。八伯又轉作歹瘡，周身匝體，濃血臭惡，不成遠視，人皆不忍近之。公昉為之流涕曰：“卿為吾家，發憤累年，而得篤病，吾趣欲令卿得愈，無所悕惜，而尤不愈，當如卿何？”八伯曰：“吾瘡可愈，然須得人舔之。”公昉乃使三婢為舔之。八伯曰：“婢舔不能使愈，若得君舔之，乃當愈耳。”公昉即為舔之，八伯又言：“君舔之複不能使吾愈，得君婦為舔之，當愈也。”公昉乃使婦舔之。八伯曰：“瘡乃愈差，然須得三十斛美酒以浴之，乃都愈耳。”公昉即為具酒三十斛，著大器中，八伯乃起入酒中沐浴，瘡則儘愈，體如凝脂，亦無餘痕，乃告公昉曰：“吾使神仙，君有誠意，故來相試，子定可教，今當相授度世之訣矣。”乃使公昉伉儷及舔瘡三婢，以浴餘酒自洗，即皆更少，色彩悅美。以丹經一卷授公昉，公昉入雲台山中合丹，丹成便登仙去，今拔宅之處，在漢中也。