茅君十八歲入恒山學道，積二十年，道成而歸，父母尚存，見之怒曰：“為子不孝，不親扶養而尋逐妖妄，流走四方。”舉杖欲擊之。君跪謝曰：“某受天命，該當得道，事不兩濟，違遠扶養，雖無朝夕之益，而使父母壽老，家門安然。某道已成，不成鞭辱，恐非小故。”父怒不已，操杖擊之，杖即摧折而成數十段，皆飛揚如弓激矢，中壁穿柱，壁柱俱陷。父驚，即止。君曰：“向所啟者，實慮如此，相逢中人，即有傷損。”父曰：“汝言得道，能起死人否？”君曰：“死人罪重惡積，不成複活者，即不成起也；若橫受短折者，便可令起也。”父因問鄉裡死者多少人，誰當可起之，君乃遂召社公問之，父聞中庭有人應對，不之見也。問社公：“此村中諸已死者，誰可起之？”世人皆聞社公對曰：“某甲可起。”君乃曰：“促約來所關由，使發遣之事須了，可掘。”因而日入以後，社公來曰：“事已決了，便可收回。”因而君語死者家人，掘之，發棺，出死人，死人開目擺盪，但未能語，舉而出之，三今後能坐，言語了了。如此發數十人，皆複活，活十歲方複死爾。

初天師值中國狼籍，在位者多危，退耕於餘杭。又漢政陵遲，賦斂無度，難以自安，雖聚徒傳授，而文道凋喪，不敷以拯危佐世。陵年五十方退身修道，十年之間已成道矣。聞蜀民樸實可教養，且多石山，乃將弟子入蜀，於鶴鳴山隱居。既遇老君，遂於隱居之所備藥物，依法修煉，三年丹成，未敢服餌。謂弟子曰：“神丹已成，若服之，當沖天為真人，然未有大功於世，須為國度除害興利，以濟民庶，然後服丹即輕舉，臣事三境，庶無愧焉。”老君尋遣清和玉女，教以吐納清和之法，修行千日，能內見五藏，外集外神，乃行三步九跡，交乾履鬥，隨罡所指，以攝精邪，戰六天妖怪，奪二十四治，改成福庭，名之化宇，降其帥為陰官。先時蜀中妖怪數萬，白天為市，擅行疫癘，生民久罹其害，自六天大魔推伏以後，陵斥其鬼眾，散處西北不毛之地，與之為誓曰：“人主於晝，鬼行於夜，陰陽彆離，各有司存，違者正一有法，必加誅戮。”因而幽冥異域，人鬼殊途。今西蜀青城山，有鬼市並天師誓鬼碑石六合石，日月存焉。

陰長生

君遂徑之江南，治於句曲山。山有洞室，神仙所居，君治之焉。山下之人，為立廟而奉事之。君嘗在帳中與人言語，其出入或導惹人馬，或化為白鵠。人有疾病祈之者，煮雞子十枚以內帳中，斯須一一擲還，雞子如舊，歸家剖而視之，內無黃者，病人當愈，中有土者，不愈。以此為候焉，雞子本無開處也。廟中常有天樂異香奇雲瑞氣，君或來時，音樂導從，子天而下，或整天乃去。遠近居人，賴君之德，無水旱疾癘，螟蝗之災，無剌草毒木及虎狼之厲。時人因呼此山為茅山焉。

時君之弟名固字季偉，次弟名衷字思和，仕漢位至二千石，將之官，鄉裡親朋會送者數百人，支屬榮晏時，茅君亦在坐，乃曰：“吾雖不作二千石，亦當有神靈之職，克三月十八日之官，頗能見送乎？”在坐中眾賓皆相然曰：“此君得道當出，眾皆複來送也。”君曰：“若見顧者，誠荷君之厚意也，但空來，勿有損費，吾當自有供應。”至期日，君門前數頃之地忽自平治，無複寸草，忽見有青縑帳幄，下敷數重白氈，容數千人，遠近皆神異之。翕然相語，來者塞道，數倍於前送弟之時也。來賓既集，君談笑款接，一如常禮。不見教唆之人，但見金盤玉杯，自到人前，奇殽異果，不成名字，美酒珍饌，來賓皆不能識也。妓樂絲竹，聲動六合，隨食隨益，大家醉飽。明日迎官來至，文官則朱衣紫帶，數百人，武官則甲兵旗號，器仗耀日，千餘人。茅君乃與父母宗親告彆，乃登羽蓋車而去，麾幢幡葢，旌節旄鉞，如帝王也，驂駕龍虎麒麟白鶴獅子，奇獸異禽，不成名識，飛鳥數萬，翔覆其上，流雲彩霞，霏霏統其擺佈。去家十餘裡，俄然不見，觀者莫不感喟。