“鞠問普通要行兩次堂。”戒嗔說，“如果你還需求增加食品，就把碗悄悄放到桌子的邊沿。重視，不要把碗超越桌子的邊沿外，以免行堂職員把碗碰到地上。你用筷子在碗裡比齊截下，表示需求增加多少。”

“是的。”戒嗔說，“另一個就是，不謹慎掉在桌子上的飯菜，也要撿起來吃掉，以示戴德惜福。”

“這就完了？”林世安問。

“是的。”戒嗔拿起一個碗作樹模，“開端用齋時，先把筷子和裝著飯菜的碗前後移近本身，然後悄悄地拿起筷子，左手將飯碗平端在胸前。端飯碗時，拇指抽在碗品，其作四指平托碗底。對，就是如許。我們稱之為‘龍含珠’。右手持筷子夾起食品送入品中，行動要輕、靜，我們稱之為‘鳳點頭’。”

“吃個飯這麼費事，另有冇有啊？”林世安問。

林世安吃這一頓早餐，吃得甚是辛苦，因為他健忘了剛纔戒嗔說的那些手勢啊，端方啊，隻行了一遍堂。那麼一小碗清粥小菜，加一個饅頭，還不敷他塞牙縫。剛把《結齋偈》唸完，他就餓了。

“啊，這我還冇有想過。”林世平說，“平時也冇如何研討這個喝酒的禮節。”

“那是因為我們晚歸，師父叫齋堂為我們另做的，以是不會打雲板。”戒嗔說。

“這，也太費事了吧。”林世安說，“不過是吃一餐飯罷了。”

戒嗔笑笑，持續說，“三遍行堂以後，巡開水。”

“我們凡世也有近似的端方，隻不過你們叢林更加嚴格，更加講究。”林世平說。

“鞠問期間要求大師止語。”戒嗔說，“就是不要說話。”

“凡世的端方我也不太懂，但我想基一上是差未幾的吧。”戒嗔說，“但我感覺你剛纔說的那樣，固然表達你不想喝酒的意義，但是非常瞧不起人啊。”

“哦。”林世安用筷子比劃了一下，“是如許嗎？”

“哥，我太餓了。”林世安說，“昨晚就冇有吃飽。”

“用飯時要重視甚麼呢？”林世安不耐煩地問。

“應量受食？”林世安問，“是不是吃多少要多少的意義？”

看到兩人在那邊磨磨嘰嘰地研討這些寺院的繁文縟節，林世安早就不耐煩了。

“我看電視劇裡，那些和尚用飯端碗也很講究的啊。”林世平說。

“就在這裡感受一下吧。”戒嗔笑道。

戒嗔點點頭，表示附和。

林世平和林世安隨戒嗔來到飯堂，看到桌上隻擺了一隻空碗和一雙筷子。

“那你不要將碗收回，或者用筷子或手指在碗邊輕點一下。”戒嗔說，“或者用右手拇指和小指比一下，表示隻要‘少量’。”

戒嗔又點點頭，“鞠問期間大師止語，隻以特定的手勢對行堂職員表過本身的意義。”

戒嗔笑笑說，“我們叢林裡，不像凡塵說‘用飯’、‘用餐’，我們叫‘鞠問’，或者‘上堂’、‘赴堂’，也就是僧眾上齋堂用食之意。”

“你所說的但是維納斯？”戒嗔說，“我所講的是‘維那師父’。就是主管寺院裡統統唱唸的師父。”

“那昨晚我們用飯時如何冇有打雲板呢？”林世安問。

“哦。就是說鞠問結束後，維那師父就開腔唱唸，大師就開端誦經了嗎？”

削髮人真的是講究一個平靜修為，連用飯都那麼靜悄悄的，冇有一點聲音。