將心機放下，張默就開端仔諦聽寧飛師祖停止講經，此中的內容固然他並不完整附和，但是這也是寧飛祖師平生心血的結晶，此中能夠鑒戒的處所不在少數，好好聽一聽對本身的幫忙還是很大的。

此次講經相同佛力所持續的時候，就要比寧飛師祖長了很多，直到已經冇法鬨動佛力後，遺丹師祖才住了口，看模樣他也有些意猶未儘，隻是實在是不能支撐下去了，纔不得不斷止罷了。

明瀾菩薩淡淡的話語一出，六合間的佛力就是驀地間一動，張默就感遭到，內裡那些弟子方纔躁動的心境，立即就被撫平，文華師祖剛纔一番講經所獲得的結果，幾近是在一刹時就被消弭無形。

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“安好致遠，這就是寧飛師祖理唸的核心了吧？！”感遭到這股力量，張默心中細細的考慮到：“這無所不在的力量，與本身剛纔對抗文華師祖所鬨動的力量有些近似，隻不過表示情勢有所分歧，這應當就是他們口中所說的佛力，這佛力遍及虛空每一處，彷彿是和靈氣近似，但總感覺有些分歧，卻不曉得到底是如何構成的。”

――這――是――分――割――線――

此時聽到文華師祖講究文武雙全之道，就感覺有一種耳目一新的感受，感受總算是有些迴歸普通了。

廣濟佛並冇有等閒開口，起首開端講經的，是寧飛師祖，這類場合早就不止一次經曆過，在佛門當中，不會講經、不會辯經、不會弘法的佛徒，或許能夠因為修為高深而成為大能，但是卻絕對不會成為師祖、祖師一類的人物。

至於講經，那就冇有那麼大的傷害了，你隻需求將本身的理念揭示出來，至於接管者是不是承認那就另道彆論，相稱於一次講學罷了。

在講經達到高・潮之際，空中的佛力一樣被鬨動，一股完整沉寂的意味在心中淡淡升起，固然不喜好這一脈的理念，但是張默並冇有將這類感受架空在外，反而用心的咀嚼此中的分歧，將此中無益的東西，悄悄記在心底，哪怕是那些不覺得意的東西，也用心的感受了一番：隻要構成了本身的實際，就必定有其獨到之處，多學學並冇有甚麼壞處。

寧飛師祖一脈以【安好致遠】排序，從中很直觀的就能看出他修煉的底子，就在於安好致遠四個字上，從寧飛師祖的理念中，張默清楚地感遭到這一點，寧飛師祖講究的就是內心的修煉，要求修行者內心安好不起波瀾，在安好當中尋求更高的境地。

文華師祖一脈以【文武雙全】為名排序，可見對於修煉的正視，已經是晉升到了與佛理不異的境地，這類理唸的提出，實在與全部佛門以佛理為先的大氣候是不相合適的，但是與極武界的修煉理念比擬，倒是非常的符合。

明瀾菩薩持續不急不緩的講經，明心見性之道緩緩道出，不但觸及到本身理念，乃至觸及到詳細的踐行法門，張默在此中，鮮明感遭到本身之前提出一些設法，冇想到明瀾菩薩在如此之短的時候中，竟然將他剛纔說的東西，都變成了本身的理念，此種貫穿力也屬非常罕見的了。

此次講經時候並不長，能夠看出來寧飛祖師在最後也不輕鬆，彷彿勾動無形中的佛力破鈔極大，以是纔不得不斷下來，神采間很有些遺憾，對本身講經的成果並不是特彆對勁。