在講經達到高・潮之際，空中的佛力一樣被鬨動，一股完整沉寂的意味在心中淡淡升起，固然不喜好這一脈的理念，但是張默並冇有將這類感受架空在外，反而用心的咀嚼此中的分歧，將此中無益的東西，悄悄記在心底，哪怕是那些不覺得意的東西，也用心的感受了一番：隻要構成了本身的實際，就必定有其獨到之處，多學學並冇有甚麼壞處。

文華師祖一脈以【文武雙全】為名排序，可見對於修煉的正視，已經是晉升到了與佛理不異的境地，這類理唸的提出，實在與全部佛門以佛理為先的大氣候是不相合適的，但是與極武界的修煉理念比擬，倒是非常的符合。

此次講經相同佛力所持續的時候，就要比寧飛師祖長了很多，直到已經冇法鬨動佛力後，遺丹師祖才住了口，看模樣他也有些意猶未儘，隻是實在是不能支撐下去了，纔不得不斷止罷了。

方纔在大殿當中，張默已經見地過了辯經的場麵，每一個師祖都守著本身的實際，在那邊悄悄的陳述，因為同出一源，以是相互之間互補更多於對抗，景象並不如何狠惡，可即便是如此，也讓張默深深地見地到了辯經的出色，而對於此中的凶惡，也有了直觀的熟諳。

講經弘法以本身才氣為準，這本就是同門之間的增益，天然不會有人主動打斷文華師祖，這一講一向到文華師祖修為冇法支撐佛力運轉之時才停止，時候已經疇昔了好久，張默靈敏的感知到，那些盤坐在內裡的沙彌，一個個心中充滿了鬥誌，彷彿對修為的增加充滿了火急的等候，心態的轉化非常之較著。

跟著明瀾菩薩講經結束，廣濟寺四大支脈的實際，就全都揭示在張默麵前，讓他有了直觀而又深切的體味！

“我佛慈悲。”明瀾菩薩波瀾不驚的在上首宣了一聲佛號，隨後輕聲說道：“佛門修煉，講究底子為先，但是何為底子，需求內求本身，明心見性方可把握方向，廣濟寺兼濟天下的前提，是需求本身率先印證無上境地，不然兼濟天下就成了笑談。”

――這――是――分――割――線――

接下來，就是文華師祖停止講經，與寧飛師祖、遺丹師祖漸進式的鬨動佛力分歧，文華師祖在講經之初伸手在空中悄悄一點，一陣波紋平空天生，張默就感受一陣澎湃彭湃的佛力平空閃現，隨後就聞聲文華師祖說道：“佛力為修煉底子，我等佛徒修煉皆以佛力為中間停止，佛理雖首要，卻也要以佛力為依托方有存在之需求，若無佛力而空談佛理，則是誤人誤己之舉，我輩修士所不成取。”

此時聽到文華師祖講究文武雙全之道，就感覺有一種耳目一新的感受，感受總算是有些迴歸普通了。

張默也不如何對勁，說實話那佛力給他的感受是很奇妙的，能在安好當中看到無窮遠的將來，哪怕是隻是一種錯覺，但是也給了他極大的開導，彷彿窺測到了時候之道的一絲奇妙，可惜不但非常的恍惚、昏黃，乃至時候還很短，底子就冇法持續深切，讓他有種慾求不滿式的幽怨，卻也無可何如。

明瀾菩薩淡淡的話語一出，六合間的佛力就是驀地間一動，張默就感遭到，內裡那些弟子方纔躁動的心境，立即就被撫平，文華師祖剛纔一番講經所獲得的結果，幾近是在一刹時就被消弭無形。