將見昭王，令人宣言以感怒應侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位。”應侯聞，曰：“五帝三代之事，百家之說，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能困我而奪我位乎？”令人召蔡澤。蔡澤入，則揖應侯。應侯固不快，及見之，又倨，應侯因讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？”對曰：“然。”應侯曰：“請聞其說。”蔡澤曰：“籲，君何見之晚也！夫四時之序，勝利者去。夫人生百體堅彊，手足便當，耳目聰明而心聖智，難羽士之願與？”應侯曰：“然。”蔡澤曰：“質仁秉義，行道施德，得誌於天下，天下懷樂敬愛而尊慕之，皆願覺得君王，豈不辯智之期與？”應侯曰：“然。”蔡澤複曰：“繁華要榮，成理萬物，使各得其所；性命壽長，終其天年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮；名實純粹，澤流千裡，世世稱之而無絕，與六合終始：豈品德之符而賢人所謂吉利善事者與？”應侯曰：“然。”

昭王四十三年，秦攻韓汾陘，拔之，因城河上廣武。

客卿範睢複說昭王曰：“秦韓之地形，相錯如繡。秦之有韓也，比方木之有蠹也，人之有親信之病也。天下無變則已，天下有變，其為秦患者孰大於韓乎？王不如收韓。”昭王曰：“吾固欲收韓，韓不聽，為之柰何？”對曰：“韓安得無聽乎？王下兵而攻滎陽，則鞏、成皋之道不通；北斷太行之道，則上黨之師不下。王一發兵而攻滎陽，則其國斷而為三。夫韓見必亡，安得不聽乎？若韓聽，而霸事因可慮矣。”王曰：“善。”且欲發使於韓。

秦封範睢以應，號為應侯。當是時，秦昭王四十一年也。

蔡澤曰：“主聖臣賢，天下之盛福也；君明臣直，國之福也；父慈子孝，夫信妻貞，家之福也。故比乾忠而不能存殷，子胥智而不能完吳，申生孝而晉國亂。是皆有忠臣孝子，而國度滅亂者，何也？無明君賢父以聽之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎？夫待死而後能夠立忠成名，是微子不敷仁，孔子不敷聖，管仲不敷大也。夫人之建功，豈不期於成全邪？身與名俱全者，上也。名可法而身故者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”於是應侯稱善。

範睢相秦二年，秦昭王之四十二年，東伐韓少曲、高平，拔之。

範睢既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，覺得範睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈於秦。範睢聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“範叔固無恙乎！”範睢曰：“然。”須賈笑曰：“範叔有說於秦邪？”曰：“不也。睢前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！”須賈曰：“今叔何事？”範睢曰“臣為人庸賃。”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“範叔一寒如此哉！”乃取其一糸弟袍以賜之。須賈因問曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸於王，天下之事皆決於相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習於相君者哉？”範睢曰：“仆人翁習知之。唯睢亦得謁，睢請為見君於張君。”須賈曰：“吾馬病，車軸折，非大車駟馬，吾固不出。”範睢曰：“願為君借大車駟馬於仆人翁。”