四說她是呂布部將泰宜祿之妻。據《三國誌·關雲長傳》注引《蜀記》載，曹操與劉備攻打呂布，關羽想娶泰宜祿之妻，曹操先是承諾，待破城後，曹操卻暗自據為己有，故而引發關羽的妒恨之心，厥後關羽就把她殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是依此附會而成。以是泰宜祿之妻也就成了傳說中的貂蟬。

司馬衷是晉武帝司馬炎的第二個兒子。因為其兄暮年短命，他便成了晉武帝實際上的宗子。司馬衷天生癡頑，呆傻而不明事理，但這仍未擋住他9歲時被立為太子。有幾件事能夠說清司馬衷的癡人景象。有一天，司馬衷在皇宮的禦花圃玩耍，見水池中青蛙正呱呱鳴叫，他扯住一名侍從的衣衿問：“青蛙是在為官家叫，還是為私家叫？”侍從早已熟知如何亂來這位傻太子，便應道：“青蛙在官家地裡時便為官家叫，在百姓的自家地裡時，便是為私家叫。”司馬衷聽後，以為侍從言之有理，還賞了銀子給侍從。另有一次，晉武帝正在朝堂之上與大臣商討如何救濟饑荒的哀鴻，司馬衷走了出去，聽了一會兒，“嗤兒”地笑了：“父皇，如何會有人餓死呢？發大水淹了莊稼，冇有饅頭吃，就吃肉好了，這些人如何會餓死呢？真是一幫傻百姓。”司馬衷的這番話令朝堂上一片啞然，司馬炎也隻能揮揮手，叫人把他這個傻太子帶走。

露來玉指纖纖軟，行處弓足步步嬌，

（4）楊貴妃下落不明

芳容麗質更妖嬈，秋水精力瑞雪標。

但是，被稱為我國當代四大美女之一的西施，是否確有其人也是眾說紛繁：必定者有之，否定者有之，思疑者也不乏其人。

關於貂蟬的傳說更是言者多多，詳細如何卻莫衷一是。

輦轂繁華事可傷，師師老邁過湖湘。

不過，總的說來，迄今為止，關於西施的有無之說，還是公說私有理，婆說婆有理，尚未獲得分歧的觀點。

有的說，李師師厥後削髮了。《李師師彆傳》寫道，宋徽宗把皇位讓給兒子宋欽宗以後，自號“道君教主”。退居太乙宮。李師師冇了背景，本身難保。當時金兵南侵，河北垂危，李師師設法到北城慈雲觀當了女羽士。

太子司馬衷的景象，不但讓晉武帝司馬炎有些不悅，也令一班忠心大臣擔憂國度的將來。有一回尚書令衛瓘奉養皇上喝酒，酒過三巡後，衛瓘假借醉酒，倒在天子腳邊，說有話要奏。司馬炎問他何事，衛瓘張了張嘴，不敢說，皇上幾經催問，衛瓘才指了指皇上的坐位說：“這個坐位真是可惜。”司馬炎當然明白他的話中之意，以一句“你醉了！”攔住了話頭。

一是到底趙、李、周之間有冇有這件風騷佳話？

二說她是董卓的婢女。據《後漢書·呂布傳》載：“卓以布拳得免。布由是陰怨於卓。卓又使布寺中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”貂蟬是董卓的婢女。

厥後，被拘押在五城裡的宋徽宗趙佶，傳聞了李師師的慘死，也不由哀思欲絕。

（1）昭君出塞

但必定越國有西施其人的人們以為，《管子》非一人之筆，亦非一時之作，上述這條史料是先人補出來的。至於西施的夏姬之說，按郭沫若的解釋是，越報酬夏禹以後，故越姬亦稱夏姬。另有人以出土文物來證明：曾有兩麵紹興出土的漢朝製作的吳越人物畫像銅鏡，其上有王女二人（一作越王二女），均著寬袖長裙，峨冠博帶。風韻綽約，亭亭玉立，無疑是西施、鄭旦的形象；同一鏡麵上，另有勾踐、西施、範蠡、伍子胥、吳王畫像，以是西施與勾踐為同一期間之說，是毫無疑問的。